eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 💠 ......ادامه 🌴 🍁این آیه بر پنجاه کلمه است و هر کلمه ۵۰ برکت دارد . 🌼پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام وضع فاطمه سلام الله علیها فرمود : آن آیه با آیه سُخره ( اعراف ۵۴ ) و معوذتین بر حضرت خوانده شود . 🍁کسی که آن را با سه آیه نخست سوره در صبح خواند تا شب و اگر در شب بخواند تا صبح در باشد و هرکس آن را با دو آیه آخر بقره در گرفتاری ها بخواند ، خداوند به رسد . 🌼 از ابی الحسن علیه السلام نقل شده که هر کس آن را هنگام بخواند - ان شاالله - از درد فلج در امان باشد 🍁 و هر کس بعد از $نماز واجب بخواند ، حیوان نیش دار به او آسیب نرساند . 🌼 حدیثی از امام صادق علیه السلام نیز این آیه را برای رفع ترس موثر می داند . 🍁در حدیث دیگری از حضرت آمده است که هر کسی یک بار آیت الکرسی را بخواند ، هزار امر ناخوشایند را از او در برمی گرداند که کمترین آن ، است 🌼 و هزار امر ناخوشایند را در از او بر می گرداند که کمترین آن ، قبر است ؛ ولی من از این آیه ، برای به درجات بالاتر کمک میگیرم . 🍁 در روایتی که امام علی ابن الحسین علیه السلام از نقل کرده ( و نیز روایتی از ابن مسعود ) به دو آیه بعد از آیت الکرسی نیز سفارش شده است . 🌼 بر پایه این روایت ، صلی الله علیه و آله فرمود : هرکس از اول بقره و با دو آیه بعد از آن و سه آیه را بخواند ، در جان و مالش بدی نبیند و شیطانی به او نزدیک نشود و را فراموش نکند . 🍁گویا همین حدیث سبب شد تا بعدها آیت الکرسی در میان ، عنوانی برای هر سه آیه تلقی شود . 🌼 آن دو ایه با آیت الکرسی عمیق و تاثیری شگرف در تربیت روح انسان دارد و بیان می دارد که هیچ از جانب خداوند در پذیرش دین نیست ؛ زیرا راه و ، از گمراهی باز شناخته شده است : * لا اکراه فی الدین قد تبیین الرشد من الغیّ * 🍁و هرکس به عبادت غیر خدا شود و به خداوند ایمان آورد ، به محکمی چنگ زده که هرگز قطع نمی شود و خداوند شنوا و دانا است : * فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی لا انفصام لها و الله سمیع علیم * 🌼خداوند مومنان است و آنان را از تاریکی ها و ها خارج ساخته ، به سوی هدایت می کند : * الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور * 🍁اما سرپرست کافران $شیطان است و آنها را از روشنایی خارج ساخته ، به سوی تاریکی ها می برد و اینان در جاودانند : * و الذین کفروا اولیاوهم یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون * ادامه دارد .......‌ کانال 👇 @Targomeh
👇254بقره »۰۰وَ الْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌ و (بدانيد كه) كافران همان ستمگران هستند. (كه هم به خود ستم مى‌كنند وهم به ديگران.) پیامبرصلی الله علیه و آله 🌹🍃هرکس با علیه السلام کند، با خدا نبرد کرده است و آنکه درباره‌ی [حقّانیّت] او کند، است. 📚 بحارالأنوار/ج۲۷ص۲۳۳ کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 -> 👈2. 🌏قرآن در آیاتى گروهى از اهل کتاب را ( یهود بنى قریظه و ...) که به پیامبر اسلام و نبرد با وى پرداختند مى‌خواند: ( حشر / ۲ )؛ 🌖همچنین در آیاتى دیگر از شرک‌آمیز آنان سخن به میان آورده است : ( نساء ۱۷۱ ؛ مائده ۱۷ ، ۷۲-۷۳ ، ۷۵ ، ۷۷ ، ۱۱۶ - ۱۱۷ ؛ توبه ۳۰-۳۱ ) 🌏از سوی دیگر قرآن مشرکان را شمرده و از مسلمانان خواسته است تا از ورود آنان به جلوگیری کنند . * یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * ( توبه ۲۸ ) 🌖 برخی فقیهان با استناد به این آیه و برخی روایات ، همه اهل کتاب یا گروهی از آنان را که شرکت آمیز دارند نجس و آن را دیدگاه مشهور دانسته‌اند ؛ 🌏 اما دسته ای با این ،‌که واژه شرک در قران بیشتر به بت‌پرستان انصراف دارد و نیز مشرکان از اهل کتاب در آیات متعدد دیگر ( بقره ۱۰۵ ، آل عمران ۱۸۶ ، مائده ۸۲ ، حج ۱۷ ) ، * المشرکون * در آیه فوق را به بت پرستان دانسته‌اند . 🌖 این گروه ، روایاتی را که بر اهل کتاب دلالت دارد ، بر نجاست آنان حمل کرده‌اند ، نه نجاسات . 🌏برخی از فقیهان نیز با استناد به آیه ۱۲۵ انعام که غیر مومنان را ( رجس ) شمرده ، به اهل کتاب حکم کرده اند ، 🌖 اما عده ای دیگر با آن گفته‌اند : * * در لغت و آیات به معنای امر ، ناپسند ، زشت ، گناه ، کفر و پلیدی آمده است ، از این رو مراد نیست . 🌏 دسته ای نیز با اصل نجاست اهل کتاب بر آن اند که این حکم است ؛ نه فقهی و حکمت آن این است که مسلمانان با اهل کتاب نداشته باشند و از آنان اثر نپذیرند . 🌖اهل سنت نیز جز افرادی اندک ، به ذاتی اهل کتاب داده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📔📔 🏮 ✴️ ائمه کفر عنوان است که بر همه کافرانى که دیگران را به کفر و شرک دعوت و گمراهى و ضلالت آنان را فراهم کنند اطلاق مى‌گردد و چون این گونه اساس همه بدیها ( کفر و شرک ) را در خود دارند . 🏮ریشه همه ایمان را در خویش خشکانده اند با توجه به نفوذ و تاثیرشان در دیگران موجب آنان شده : * و قالوا ربّنا انّا اطعنا سادتنا و کبراءنا عراق فاضلونا السبیلا * ( احزاب ۶۷ ) ✴️ و هرگونه بدی و ظلم و و طغیان را رقم می زنند و در یک کلمه آبادی جهنم و جهنمی شدن افراد انسان می گردند : * و جعلناهم امّه یدعون الی النار * (قصص ۴۱) ؛ 🏮 ولی با اینهمه در قرآن کریم با توجه به خاصّ این عنوان در صدر اسلام اوصافی برای کفر ذکر شده که عمده آنها عبارت است از : 👈1. ✴️خداوند مى‌فرماید : با کفر بجنگید، زیرا آنان را هیچ پیمانى نیست: « فَقـتِلوا اَمَّةَ الکُفرِ اِنَّهُم لا اَیمـنَ لَهُم ...». ( توبه / ۹، ۱۲ ) 🏮مشهور قاریان آیه را به فتح * ایمان * قرائت کرده اند که در این صورت جمع به معنای سوگند و عهد خواهد بود ، ✴️اما برخی آن را به همزه خوانده‌اند که در این صورت آیه یا بدین معناست که ائمه کفر نباید از سوی مومنان داشته باشند یا اینکه آنان ایمان ندارند . 🏮 البته با توجه به آیه شاید بتوان گفت معنای آیه در صورت دوم آن است که با ائمه کفر در صورت بجنگید ؛ زیرا از ناحیه آنان احساس امنیت نمی کنید : * و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ....... * ( توبه ۱۲ ) ✴️به نظر می‌رسد قرائت مشهور با آیات تناسب بیشتری داشته باشد . 🏮گرچه آیه ۱۲ توبه فرمانی کلی و عمومی است و به موردی خاص ندارد ؛ اما در نزول آن آرای متفاوتی وجود دارد ؛ ✴️برخی از می‌گویند : مراد از ائمه کفر پیمان شکن ، هستند که بعد از پیمان صلح نقض عهد کرده ، بنی بکر را بر ضد خزاعه که هم پیمان پیامبر بود کمک کردند . 🏮طبق نظری دیگر ، مراد از ، پذیرش اسلام است و ائمه کفر کسانی هستند که پس از مسلمان شدن ، شده اند . ✴️ از برخی هم برمی آید که آیه مزبور شأن نزول خاصی ندارد ، زیرا در آن روایات شده که نخستین مصداق این آیه اصحاب هستند و تا آن روز بر اساس آیه یاد شده با کسی جنگی صورت نگرفته بود . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‼️[ردیه توهم تحریف] :جعلوا«لله» شُرَكاءَالْجنّꪜ براي خدا شریکاني از جن قرار دادند : جعلوا«الله» شرکاءالجن✘ خدا را شریکان جنّ قرار دادند ↲مدعي‌ست که قرآن صدر اسلام این‌گونه بوده است! ↯ ❶کلّ محوریّت آیات پس و پیش بر "خداست" نه بر اجنّه! پس چگونه شد اینجا "اجنه" را محور قرار داده باشد تا خدا را به آن بچسباند؟! درحالي مرکزیّت آیات بر الله است و اجنه به الله منتسب شده‌اند ═══┅┄‌ ❷معنایش حتي براي یك دانش‌آموز هم خنده‌دار است! «خدا» که مفرد است چگونه به‌عنوان «شریکان» معرفی شد؟! و متن من‌درآوردي را فقط می‌آورد؛ و از ترجمه خودداري مي‌کند تا بیننده متوجّه فریبش نشود! [و فقط آیه مبارکه را ترجمه مي‌کند] ═══┅┄‌ ❸بي‌سواد فعل «جعلوا» را {Bring} ترجمه کرده! درحالي‌که به معناي «قرار دادند» مي‌باشد نه {آوردن}! 🤚🏿 کافران بي‌سواد به زبان‌عربي:منتقد قرآن‌⇧ مشرکان متخصص‌شعر عرب:ستایشگر قرآن⇩ 💥ولید«به خداقسم! کلامي از محمد شنیدم که نه مانند سخن انسان‌هاست نه پریان! سخني که از هر سخن دیگر بالاتر مىرود وهیچ سخنى برآن برترى نمىیابد» 📓مجمع البيان ج10ص584 کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِى رَبِّهِ أَنْ ءَاتاَهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّىَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَاْ اُحْىِ وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِى بِالْشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْظَّالِمِينَ 🍀 ترجمه:آیا آن كسی (نمرود) را كه خداوند به او پادشاهى داده بود، ندیدى كه با ابراهیم درباره ى پروردگارش مجادله مى كرد؟ زمانى كه ابراهیم گفت:خداى من كسى است كه زنده مى كند و مى میراند، او گفت: من هم زنده مى كنم و مى میرانم. ابراهیم گفت: خداوند خورشید را از مشرق مى آورد، پس تو (كه مى گویى حاكم بر جهان هستى،) خورشید را از مغرب بیاور. آن مرد كافر مبهوت و وامانده شد. و خداوند قوم ستمگر را هدایت نمى‌كند. 🌺 در آیه ى قبل بیان شد كه خداوند ولىّ مؤمنان است و آنان را از تاریکی ها خارج و به سوى نور مى برد، این آیه و آیات بعد نمونه هایى از ولایت خداوند و بیرون آوردن از ظلمات به نور را مطرح مى‌كند. 📚 : نمرود از پادشاهان بابل بود و حكومت مقتدرانه اى داشت او با حضرت ابراهیم درباره ى خداوند مباحثه و مجادله كرد. وقتى حضرت ابراهیم گفت: پروردگار من آن است كه زنده مى‌كند و مى میراند، او گفت: من نیز زنده مى كنم و مى میرانم. سپس دستور داد دو زندانى را حاضر كردند، یكى را آزاد نمود و دیگرى را دستور داد بكشند. وقتى ابراهیم علیه السلام این سفسطه و مغالطه را مشاهده كرد كه این شخص چه برداشتى از زنده كردن و میراندن دارد و چگونه مى خواهد افكار دیگران را منحرف كند، فرمود: خداوند طلوع خورشید را از مشرق قرار داده است، اگر تو ادّعا دارى كه بر جهانِ هستى حكومت دارى و همه چیز در اختیار و تحت قدرت توست، خورشید را از مغرب بیرون بیاور!. آن موقع بود كه نمرود مبهوت ماند و پاسخى جز سكوت نداشت. 🔹 پيام های آیه258سوره بقره 🔹 🌷 در ابتدای آیه فرموده که به او پادشاهی داده بود. هركسی هرچه دارد از اوست. كافران نیز در دنیا از نعمت هاى خداوند بهره مند مى‌شوند، ولى از آن سوء استفاده مى‌كنند. مثل نمرود که در این آیه بیان شده است. 🌷 و مى‌تواند عامل استكبار وغرور گردد. 🌷 مغالطه و سفسطه، ترفند اهل باطل است. 🌷 حقّ، اگر منطقى ارائه شود، بر باطل پیروز و حاكم است. «فأت بها من المغرب فبهت الذى كفر» 🌷 در مباحثه ها از استدلال هاى فطرى، عقلى و عمومى استفاده كنید، تا مخالفِ لجوج نیز مقهور و مبهوت شود. «فبهت الذى كفر» 🌷 ظالم است، زیرا به خود ومقام انسانیّت ظلم كرده است. «لا یهدى القوم الظالمین» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيماَنِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْضَّآلُّونَ 🍀 ترجمه: همانا كسانى كه پس از ایمان آوردن، كافر شدند و سپس بر كفر خود افزودند، هرگز توبه‌ ى آنها پذیرفته نخواهد شد و آنها همان گمراهان هستند. 🌷 : کافر شدند 🌷 : افزودند 🌷 : پذیرفته نخواهد شد 🌷 : گمراهان 🔴 : بعضى گفته اند این آیه در مورد اهل کتاب که قبل از بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به او ایمان آورده بودند، اما پس از بعثت به او کفر ورزیدند نازل شده است. و بعضی دیگر گفته اند که در مورد حارث بن سوید و یازده نفر از یاران او که پس از ایمان آوردن از دین برگشتند و کافر شدند نازل شد ولی بعدها حارث پشیمان شد و توبه کرد و چنانکه در جلسه قبلی بیان شد توبه او پذیرفته شد و اما یازده نفر از یاران او همچنان به حال خود باقی ماندند و برنگشتند و در پاسخ دعوت حارث بن سوید گفتند: ما در مکه می مانیم و به کار خود بر ضد محمد (صلی الله عليه و آله و سلم) ادامه می دهیم و انتظار شکست او را داریم، اگر مقصود ما حاصل شد، چه بهتر و در غیر این صورت راه باز است و هر گاه برگردیم درباره ما همان چیزی که درباره تو نازل شد، نازل می شود. 🌸 در آیات قبل سخن از کسانی در میان بود که از راه انحرافی خود پشیمان شده و توبه حقیقی نمودند. و لذا آنها قبول شد ولی در این آیه سخن از کسانی است که توبه آنها قبول نیست. می فرماید: {إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم و أولئك هم الضآلون: همانا کسانی که پس از ایمان آوردن، شدند و سپس بر کفر خود افزودند، هرگز توبه ی آنها پذیرفته نخواهد شد و آنها همان گمراهان هستند.} زیرا که هم راه و هم راه را گم کرده اند. اینها کسانی هستند که ابتدا ایمان آورده سپس کافر شده و در کفر پافشاری و اصرار دارند و به همین دلیل هیچ گاه حاضر به پیروی از دستورات نیستند و وقتی که پیروزی طرفداران حق را ببینند از روی ناچاری و ترس اظهار پشیمانی و توبه می کنند در حالی که توبه آنها واقعی نیست چنین توبه ای که از روی قلب نباشد پذیرفته نمی شود. 🔹 پيام های آیه90سوره آل عمران 🔹 ✅ ارزش دارد كه تا پایان عمر تداوم داشته باشد. ایمانى كه با كفر پایان پذیرد، كارساز نیست. ✅ انتخاب با خود است، مى تواند ایمان آورد و یا كفر ورزد. مى تواند بر ایمان خود پایدار و یا در كفر خود پافشارى كند. مى تواند توبه كند یا بر گناه اصرار بورزد. ✅ اصرار و تداوم ، سبب محرومیّت از پذیرفته شدن توبه است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِّن ناَّصِرِينَ 🍀 ترجمه: همانا كسانى كه كفر ورزیدند و در حال كفر مردند، اگر چه زمین را پر از طلا كرده و به عنوان فدیه و باز خرید (از عذاب) بدهند، پس هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نمى شود. برای آنان عذابى دردناک است و برایشان هیچ یاورى نیست. 🌷 : كفر ورزيدند 🌷 : مردند 🌷 : پس هرگز پذیرفته نمی شود 🌷 : پر 🌷 : طلا 🌷 : فدیه ، باز خرید 🌷 : دردناک 🔴 : درباره یاران حارث بن سوید آمده است آنها بعد از ایمان آوردن دوباره از دین اسلام برگشتند و مرتد شدند هنگامی که حارث بن سوید توبه کرد و به مدینه برگشت آنان گفتند: ما در مکه می مانیم و به کار خود بر ضد محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) ادامه می دهیم وقتی پیامبر مکه را فتح کرد، عده ای از آنها توبه نموده و به اسلام بازگشتند و خداوند توبه آنها را پذیرفت و عده دیگر قبل از فتح مکه مرده بودند و این آیه درباره کسانی که مرده بودند و بدون توبه و با کفر از دنیا رفتند نازل شده است. 🌸 { إن الذين کفروا و ماتوا و هم کفار فلن یقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا و لو افتدى به: همانا کسانی که کفر ورزیدند و در حال کفر مردند، اگر چه زمین را پر از کرده و به عنوان فدیه و بازخرید (از عذاب) بدهند، پس هرگز از هیچ یک از آنان پذیرفته نمی شود.} کفر تمام اعمال نیک را از بین می برد و اگر تمام روی زمین پر از طلا باشد و انفاق کنند پذیرفته نخواهد شد و اگر چنین چیزی در قیامت در اختیار آنها باشد و بدهند پذیرفته نیست. و در پایان می فرماید: {أولئك لهم عذاب أليم و ما لهم من ناصرين: براى آنان عذابی دردناک است و برایشان هیچ یاوری نیست.} یعنی ، نه تنها فدیه و انفاق به حال آنها سودی ندارد بلکه شفاعت شفاعت کنندگان نیز شامل حال آنها نمی شود زیرا شفاعت شرایطی دارد که یکی از مهم ترین آنها ایمان به خداست و به اذن خداست حال آنکه آنها به خدا ایمان ندارند. 🔴 و تفاوت هایى دارند، از جمله: 1⃣ و در دنیا از انسان به دیگران سرایت مى كند، ولى در آخرت چنین نیست. 2⃣ در دنیا، مى تواند با عذر یا كفّاره یا دروغ یا حیله یا توبه یا ناله مشكلش را حل كند، امّا در آخرت چنین نیست. 3⃣ تلخى هاى قابل تخفیف است و اگر انسان با آن انس گرفت، از تلخى آن كم مى شود، ولى در آخرت چنین نیست. 🔹 پيام های آیه91سوره آل عمران 🔹 ✅ مردن، بزرگترین خطر است. «ماتوا و هم كفّار» و تسليم شدن در برابر خدا و مسلمان از دنیا رفتن، آرزوى پیامبران است. ✅ در ، مال دنیا بى ارزش است و ذرّه اى كارآیى ندارد. اگر چه از جنس طلا و مقدار آن به اندازه ظرفیّت زمین باشد. ✅ به خدا ، ارزشى فراتر از تمام مادّیات دارد. در قیامت تنها ایمان به خداوند است كه مى تواند انسان را نجات دهد. ✅ در حال كفر، زمینه‌ ى شفاعت را از بین مى برد. کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 🧟‍♂در کریم برخى از اوصاف این موجود به صورت‌ اسم، وصف و جمله ارائه شده که بدین شرح است: ۱. ( بقره ۳۴ ) ۲. ( بقره ۳۴ ؛ ص ۷۴ ) ۳. کفور = ( اسراء ۲۷) ۴. ( کهف ۵۰) ۵. = عصیانگر ( مریم ۴۴) ۶ و ۷ . مارد و مرید = ( صافات ۷ ) ( نساء ۱۱۷) ۸ . = نکوهیده ( اعراف ۱۸) ۹ . رجیم = شده ( تکویر ۲۵ ؛ ص ۷۷ ؛ نحل ۹۸ ) ۱۰ . مدحور = ( اعراف ۱۸) ۱۱ . ( ص ۷۸ ؛ حجر ۳۵ ) ۱۲ . مُنظَر = یافته ( اعراف ۱۵) ۱۳ . عدوّ ،‌ عدوّ مبین = دشمن ، آشکار ( یس ۶۰ ؛ کهف ۵۰ ؛ فاطر ۶ ؛ بقره ۲۰۸و ۱۶۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ یوسف ۵ ) ۱۴ . هم دم ( نساء ۳۸) ۱۵ . = فرو گذارنده انسان ( فرقان ۲۹) ۱۶ . مضلّ مبین = کننده آشکار ( قصص ۱۵ ؛ ص ۸۲) ۱۷ . غرور ، گری ، فریبکاری ( اعراف ۲۲ و۲۷ ؛ طه ۱۲۰) ۱۸ . وعده و برانگیختن آرزو ( نساء ۱۲۰ ) ۱۹ . دعوت گری به سوی ( لقمان ۲۱ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 👺در سوره ۳۴ و ص ۷۴ آمده است: « و کَانَ مِنَ الکـفِرین ». 🧟‍♂در این که مقصود از ، کفرِ عناد یا کفرِ است، بین مفسّران اختلاف نظر وجود دارد. 👺پاره‌اى به استناد وی که بر سر راه راست تو در آنان خواهم نشست : * لاقعدن لهم صراطک المستقیم * ( اعراف ۱۶ ) و آنان را خواهم کرد : * لاغوینّهم ..... ( ص ۸۲ ) 🧟‍♂ او را به دین حق و اضلال و او را کفر عناد دانسته و عده ای به دلیل اینکه اختیار با علم به گمراهی را محال دانسته‌اند ، کفر وی را کفر معرفی کرده‌اند . 👺 تبیین ابلیس در کلام الهی به صیغه ماضی ، موجب آرای گوناگونی شده است : 👈 ۱. همانطور که از آیه نیز برمی‌آید ، ابلیس پیش از کافر بوده است . 🧟‍♂ بر اساس این دیدگاه ،‌ طولانی ابلیس ، نه از سرِ ایمان و اخلاص ، بلکه از روی ، نفاق و همرنگ شدن با فرشتگان بوده است . 👺از ابلیس در آیه * لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون * ( حجر ۳۳ ) بر می آید که وی پیش از فرمان سجده نیز بوده است . 🧟‍♂ افزون بر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با را که در آن شبهاتی در حکمت آفرینش ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، بر کفر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانسته اند . 👺این را الملل و النحل به نقل از * ماری * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس خویش ، بدان شبهه‌ها پاسخ های گوناگونی داده اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺موید دیگر این ، نظریه موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص در دو زمان محال است ؛ زیرا ، موجب استحقاق ثواب دائم و موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو مانند جمع بین خود ثواب و عقاب محال است ؛ 🧟‍♂ بنابراین با توجه به قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه از نبود دیگری از آغاز است . 👺بدین سان اگر ابلیس ، و عبادتش ناشی از بود ، هرگز به کفر و الهی دچار نمی شد . 🧟‍♂طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو را ذکر کرده است . 👈۲ . ابلیس مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . این رای به چند صورت شده است : 🔹 یک . گرچه ایمان داشت ، خداوند از ازل می دانست که او به حتم خواهد شد ؛ و بر این اساس ، ابلیس در علم خدا ، از زمره به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت وی در قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . 🔹دو . از آنجا که ابلیس پس از ، به کفر گرایید ، تعبیر به * کان من الکافرین * پس از گذشت هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . 🔹 سه . ابلیس بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای من الکافرین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى الْبِلاَدِ (196) مَتاَعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَاد (197) لکن الذین اتقوا ربهم لهم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عندالله و ما عند الله خير للأبرار (198) ُ 🍀 ترجمه: تحولات چشمگیر كافران در شهرها تو را فریب ندهد (196) این برخورداری اندک است سپس جایگاه آنان جهنّم است و چه بد آرامگاهی است. (197) ولى کسانی که نسبت به پروردگارشان تقوا داشته باشند برای آنها باغ هایی است که از زیر آنها نهرهایی جاری است که همیشه در آن خواهند بود ، این پذیرایی از طرف خداست و آنچه نزد خداست ، برای نیکوکاران بهتر است. (198) 🌷 : تو را فريب ندهد 🌷 : تحولات و دگرگونی های چشمگیر، تصرف در امور 🌷 : شهرها 🌷 : کالا ، برخورداری 🌷 : جايگاه 🌷 : چه بد است 🌷 : آماده شده 🌷 : تقوا پیشه کنند ، تقوای الهی یعنی خدا را برای خود حفظ می کنند و از گناهان پرهیز می کنند. 🌷 : باغ ها 🌷 : زیر آن 🌷 : نهرها 🌷 : جاويدان، همیشگی 🌷 : آنچه برای میهمان آماده شده تا بر آن نازل شود (وسیله پذیرایی) 🌷 : نيکان 🔴 : بسیاری از مشركان مكّه و یهودیان مدینه به خاطر تجارت از لحاظ مالی در رفاه بودند ولى مسلمانان به خاطر هجرت به مدینه و همچنین محاصره ى اقتصادى از ناحیه دشمنان ، در فشار و تنگنا بودند و از نظر مادی در زحمت بودند. این سؤال براى بعضی افراد مطرح بود که چرا افراد بی ایمان در ناز و نعمتند اما افراد با ایمان در رنج و عذاب و فقر زندگی می کنند؟ اين آیات نازل شد. 🌸 داشته ها ، ثروت و دارایی های دیگران ما را فریب ندهد به ویژه که دیگران، دشمنان اسلام و باشند. آیه 196 سوره آل عمران خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: لا یغرنك تقلب الذين كفروا فى البلاد: تحولات چشمگیر در شهرها تو را فریب ندهد. سپس در آیه بعد می فرماید: متاع قلیل ثم مأواهم جهنم و بئس المهاد: اين برخوردارى اندک است سپس جایگاه آنان جهنم است و چه بد آرامگاهی است. پس اگر می بینید کافران در حال هستند و از لحاظ مادی و ثروت مرفه هستند مبادا ما را فریب دهد زیرا هر چه باشند و هر چه داشته باشند اندکی بیش نیست بعد هم جایگاه آنان جهنم است. 🌸 در روایتى از حضرت على علیه السلام آمده است: «ماخیر بخیر بعدها النّار» خیر و خوشى هایى كه به دنبال آن آتش باشد، ارزشى ندارند. لذّت هاى كوتاه مدّت و عذاب ابدى براى كافران، ولى سختى هاى موقّت و وآسایش ابدى از آنِ مؤمنان است. سپس در آیه بعد عاقبت افراد باتقوا را بیان می کند لکن الذین اتقوا ربهم لهم جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها: ولى کسانی که نسبت به پروردگارشان داشته باشند برای آنها باغ هایی است که از زیر آنها نهرهایی جاری است که همیشه در آن خواهند بود. سپس می فرماید: نزلا من عندالله و ما عند الله خیر للأبرار: این پذیرایی از طرف خداست و آنچه نزد خداست ، برای نیکوکاران بهتر است. آن وصف هایی که درباره شنیدیم همه آنها مثال آن چیزی است که برای ورود مهمان مهیا می کنند آن چیزی که نزد خداوند مهیا شده است به مراتب بهتر و بیشتر از آن چیزی است که شنیدیم. 🔹 پيام های آیات196تا198سوره آل عمران ✅ نیز نیاز به هشدار دارند، تا در معرض تأثیر پذیرى قرار نگیرند. ✅ اعزام هیأت هاى سیاسى، اقتصادى، نظامى، تشكیل جلسات و مصاحبه ها از سوى ، شما را فریب ندهد. ✅ كامیابى هاى مادّى هر اندازه باشد، محدود و ناچیز است. ✅ خوشی هاى ، نشانه ى حقّانیت و محبوبیّت آنان نیست. ✅ نعمت های دنیوی نسبت به نعمت های اخروی ناچیز است. ✅ تلاش و رفت و آمد برای کسب دنیا، با حفظ و توجه به منافع اخروی مانعی ندارد. ✅ توجه به نعمت های جاویدان ، سبب گرایش به تقوا و فریفته شدن به بهره های ناچیز دنیاست. ✅ مقام بالاتر از متقین است. کانال 👇 @Targomeh
✅✅برای ما خیلی مهمه اصلا اولویت اولمون همینه ♨️💢 تا میبینیم ی بی دین و بی نماز پولداره، 🚫تو ی لحظه هر چی نماز و روزه داریم میاد جلو چشممون گله میکنیم که: من سزاوارتر بودم به اون مال اما برای خدا بی اهمیت ترین چیز همین مال دنیاست خدا میگه: 🔸 من خودم روزی مردم رو تقسیم کردم 👇 «نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» 📜( زخرف ۳۲) 🔹و به بعضی بیشتر دادم👇 «وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ» 📜(زخرف ۳۲) 🔸و اگه به من بود به کفار انقدر میدادم که خونه هاشونو از طلا و نقره بسازن👇 لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ 📜(زخرف۳۳) 🔰اما اینکارو نکردم چون شما اهل ایمان تا میبینید ی پولداره فکر میکنید حتما آدم خوبیه که بهش نعمت دادم بی ارزشی مال دنیا حقیقتیه که هیچ وقت باورش نکردیم. ╭─🍃🌸🍃🌸🍃🌸─╮ کانال 👇 @Targomeh
✅✅برای ما خیلی مهمه اصلا اولویت اولمون همینه ♨️💢 تا میبینیم ی بی دین و بی نماز پولداره، 🚫تو ی لحظه هر چی نماز و روزه داریم میاد جلو چشممون گله میکنیم که: من سزاوارتر بودم به اون مال اما برای خدا بی اهمیت ترین چیز همین مال دنیاست خدا میگه: 🔸 من خودم روزی مردم رو تقسیم کردم 👇 «نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» 📜( زخرف ۳۲) 🔹و به بعضی بیشتر دادم👇 «وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ» 📜(زخرف ۳۲) 🔸و اگه به من بود به کفار انقدر میدادم که خونه هاشونو از طلا و نقره بسازن👇 لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ 📜(زخرف۳۳) 🔰اما اینکارو نکردم چون شما اهل ایمان تا میبینید ی پولداره فکر میکنید حتما آدم خوبیه که بهش نعمت دادم بی ارزشی مال دنیا حقیقتیه که هیچ وقت باورش نکردیم. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 و َلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ الآَْنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لهم عَذَاباً أَلِيما ً 🍀 ترجمه: و برای کسانی كه كارهاى بد انجام می دهند تا وقتى كه مرگ یكى از آنان فرا رسد، (مى گوید: همانا الآن توبه كردم) و نیز برای کسانی که در حال کفر از دنیا می روند توبه پذیرفته نیست. این ها کسانی هستند که عذابی دردناک برای آنان آماده کرده ایم. 🌷 : توبه پذیرفته نیست 🌷 : انجام می دهند 🌷 : کارهای بد 🌷 : فرا رسد 🌷 : يکی از آنها 🌷 : مرگ 🌷 : توبه کردم 🌷 : می میرند 🌷 : آماده کرده ایم 🌷 : دردناک 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. زمانی ارزش دارد که انسان در آسایش و سلامتی باشد و در حال اختیار و آزادی باشد نه اینکه آن قدر در توبه تأخير کنیم که مرگ ما فرا رسد. در این آیه به کسانی که توبه آنها پذیرفته نمی شود اشاره نموده است. 1⃣ : و لیست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إنى تبت الآن: و براى کسانی که کارهای بد انجام می دهند تا وقتی که مرگ یکی از آنان فرا رسد می گوید: همانا الآن توبه کردم. توبه پذیرفته نخواهد شد. 2⃣ : و لا الذین یموتون و هم کفار: و نیز برای کسانی که در حال کفر از دنیا می روند. 🌸 در حقیقت آیه می گوید: کسانی که از گناهان خود در حال سلامت و ایمان کردند ولی در حال مرگ ، با ایمان از دنیا نرفتند و با کفر از دنیا رفتند توبه های گذشته آنها نیز بی اثر است. و در پایان آیه می فرماید: أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما: اين ها کسانی هستند که عذابی دردناک برای آنان آماده کرده ایم. 🔹 پيام هاى آیه18سوره نساء 🔹 ✅ در حال اختیار و آزادى ارزش دارد، نه در حال اضطرار یا مواجهه با خطر. ✅ اصرار بر ، توفیق توبه را از انسان مى گیرد. كلمه ى «یعملون» نشانه استمرار و كلمه ى «سیّئات» به معناى تعدّد و تكرار گناه است. ✅ را نباید به تأخیر انداخت. چون زمان مرگ معلوم نیست. ✅ هنگام خطر و مرگ، فطرت خداشناسى آشكار مى شود. ✅ از دنیا رفتن و بد عاقبتى، همه ى اعمال نیک و از جمله توبه را تباه مى كند. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺از این آرزوها در آیه یاد شده‌است: 👈 ۱. : 🌺در آیه ۷۳ نساء از گروهى به میان آمده که براى شرکت در جنگ، مى‌کردند؛ ولى هنگام پیروزى مؤمنان و کسب غنایم، آرزوى در جهاد و دست یابی به غنایم را داشتند . 🌼برخی این آیه را در باره گروهی از دانسته اند ؛ ولی بیشتر آنها معتقدند که در باره نازل شده است . 👈 ۲ . : 🌺 در آیه ۸۹ همین سوره ، دیگر از منافقان یاد شده اند که شدن مومنان را آرزو داشتند تا همگی در کفر باشند : * ودّوا لا تکفرون کما کفروا فتکونون سواءً * . 👈 ۳. خداوند در سوره از گروهی خبر میدهد که در جنگ احزاب به کارشکنی ، فرار از جنگ ، روحیه افراد ضعیف الایمان و زخم زبان به می پرداختند . 🌺در آیه ۲۰ حال آنان چنین وصف شده است : می پندارند احزابی که به جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله آمده اند ، از ادامه منصرف نشده اند و اگر دوباره برای جنگ باز گردند ، این آرزو می کنند که ای کاش با بادیه نشینان بودند و به جای آن که با شما باشند ، از شما می پرسیدند : * یحسبون الاحزاب لم یذهبوا و ان یات الأحزاب یودّوا لو انّهم بادون فی الاعراب یسئلون عن انبائکم * . 👈 ۴ . آیه ۱۴ نیز از گفتگوی منافقان با مومنان در خبر می دهد که مومنان ، آنان را به خوردن از آرزوها در دنیا متهم می‌کنند : * ینادونهم الم نکن معکم قالوا بلی و لکنّکم فتنتم انفسکم ...... و غرتکم الامانیّ * . 🌺 از سوی برخی ، آنها وارد شدن مصیبت به مومنان دانسته شده و همچنین به آرزوهای بلند و طول عمر برای خودشان تفسیر شده ، ولی در آیه به مصداق اشاره نشده است . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺در نُه سوره که به جز دو سوره، همه هستند، خداوند از آرزوى گروهى خبر مى‌دهد که در قیامت عذابند: 👈۱. آرزوى نیکى: بر اساس آیه ۲۴ فجر هنگامى که در ، جهنّم براى انسان حاضر میشود ، می گوید : ای کاش برای زندگی خویش چیزی می فرستادم : * یقول یا لیتنی قدّمت لحیاتی * . 👈۲ . آرزوی با پیامبر : آیه ۲۷ فرقان از روزی خبر می دهد که دو دست خود را به دندان گزیده ، می گوید : ای کاش از پیروی می کردم : * یوم یعضّ الظّالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتّخذت مع الرّسول سبیلا * 👈 ۳ . آرزوی از دوست و همنشین بد : در آیه ۲۸ فرقان از آرزوی دیگر آن خبر می دهد که می گوید : ای کاش را دوست نگرفته بودم : * یا ویلتی لیتنی لم اتّخذ فلانا خلیلا * 🌼* * به کسی که انسان را از دین می‌کند ، تفسیر شده است . 🌺علامه طباطبایی می گوید : بعضی * * را کنایه از دانسته اند ، ولی سیاق آیات ، آن را یاری نمی کند . 🌼 آیه ۳۸ زخرف خبر میدهد که در روز قیامت ، به همنشینش که در دنیا باعث شده ، می گوید : ای کاش میان من و تو به مشرق و مغرب فاصله بود : * حتی اذا جاءنا قال یا لیتنی بینی و بینک بعد المشرقین فبئس القرین * . ادامه دارد ........ علیه السلام کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ....... ادامه 👈۴ . آرزوی بودن : این آرزو در آیه ۲ بیان شده است : * ربما یودّالذین کفروا لو کانوا مسلمین = چه بسا کسانی که شدند ، آرزو کنند که کاش مسلمان بودند . 🌺مفسران ، این آرزو را هنگام یا در آخرت دانسته اند . 👈 ۵ . آرزوی به دنیا و تکذیب نکردن آیات : بر اساس آیه ۲۷ انعام هنگامی که بر روی آتش نگه داشته میشوند ، آرزو می کنند به دنیا برگردند تا الهی( کتاب های پیامبران و آنچه بر آنان نازل شده ) را نکنند : فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربّنا و نکون من المومنین * . 🌺 آیاتی دیگر چون ۱۰۲ شعرا ، ۵۸ زمر ،۵۳ اعراف نیز موید همین معنا است . 👈 ۶ . آرزوی و دریافت نکردن نامه : آیات ۲۵ تا ۲۷ حاقه از کسانی که نامه آنان به دست داده می‌شود ، خبر می‌دهد که هر یک با آن می گوید : ای کاش نامه عملم به من داده نشده بود و از خود خبردار نشده بودم ! ای کاش کار را تمام می کرد : * و امّا من اونی کتابه بشماله فیقول یا لیتنی لم اوت کتابیه * و لم ادر ما حسابیه * یا لیتها کانت القاضیه * . 🌺گفته شده که این با مشاهده اعمال زشت و روسیاهی خود ، آرزو می‌کنند که ای کاش با همان که در دنیا بود ، کار به پایان می رسید و پس از آن نمی شدند ؛ ولی قتاده گفته است : آن شخص در قیامت مرگ می کند . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ....... ادامه 👈 ۷ . آرزوی شدن : * و یقول الکافر یا لیتنی کنت ترابا * ( نبا ۴۰) 🌺 مفسران در تفسیر این آیه ، گوناگونی دارند که منشاء برخی از آنها روایاتی منقول از صلی الله علیه و آله و صحابه است . 🌼به نظر رجّاج ، آرزو می کند که ای کاش پس از ، دیگر بار زنده نمی شد ؛ 🌺ولی زمخشری داده که آرزو می کند در دنیا خاک می بود و به صورت آفریده نمیشد . 🌼طبری می گوید : آرزوی این است که ای کاش چون به خاک تبدیل می شد ! منشاء این تفسیر ، روایتی از صلی الله علیه و آله است که می فرماید : خداوند در روز حیوانات را زنده می کند و پس از آن که بعضی از آنها را که به حیوانات دیگر کرده‌اند ّ قصاص کرد ، به آنان امر می‌کند شوند . در این هنگام کافر آرزو می‌کند که ای کاش می بود ! 🌺برخی گفته اند : مراد از آرزوی خاک بودن ، در برابر خدا و نافرمانی نکردن از او است ؛ 🌼همچنین گفته شده : مراد از ، ابلیس است که با مشاهده آدم و فرزندان مومن او ، آرزو میکند : ای کاش چون از خاک آفریده شده بودم ! 🌺 آلوسی ، این تفسیر را شمرده ؛ ولی آن را از سیاق آیات دانسته است . 🌼 ابن عباس در دیگری می گوید : از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم : هنگامی که ، ثواب و کرامت علی علیه السلام را در روز قیامت ببیند ، می گوید : ای کاش علی بودم ! 🌺تطبیق بر شیعه حضرت علی علیه السلام از آن رو است که حضرت ابو تراب بوده است . 🌼 همانند نبا در نساء ۴۲ نیز آمده و از خبر می‌دهد که کافران و کسانی که پیامبر را نافرمانی کردند ، میکنند : ای کاش با یکسان می شدند ! ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
💎بتکده‌ی روح ما از چه زمانی شکل می‌گیرد(٣) خیلی از کتاب‌های ما دست‌خط شیطان است و باید آن را بخوانیم. از همان اول وقتی بچه به مدرسه می‌رود، به بچه‌ی کلاس اولی می‌گویند: بابا آب داد. بابا نان داد. 🌟قرآن می‌فرماید: خدا آب داد. «وَهُوَ الَّذِيٓ»📚(انعام/٩٩)، اوست کسی که «أَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً»📚(انعام/٩٩) از آسمان آب نازل می‌کند. او کسی است که🌟می‌فرماید: وقتی کشاورزی می‌کنید فکر می‌کنید شما کشاورزی می‌کنید؟ «أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُٓ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ»🌹(واقعه/۶۴) یا ما داریم آن را می‌کاریم، ما داریم کشت و زرع می‌کنیم. آیا نمی‌بینید این آب از ابر نازل می‌شود❓ آیا شما این آب را نازل می‌کنید یا ما❓ 🌟قرآن می‌فرماید: خدا و در کتاب نوشته‌اند بابا! بعد می‌گوییم: چرا این بچه خوان نشد. حرص می‌خوریم که چرا نشد. - بابا باید برایت لباس بخرد. کفش را مادر باید بخرد. تکیه‌ و توجهاتش را به طرف نیرویی‌هایی می‌بریم که تازه اگر صحیح باشند در طول نیروی خدا هستند؛ ولی ما در عرض قرارشان دادیم. این شرک می‌شود، ما با دست خودمان بچه‌مان را مشرک، و بی‌دین می‌کنیم. به خدا بی‌توجهش می‌کنیم. ادامـه دارد... 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش 1 🌸 إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سبيلا ً 🍀 ترجمه: قطعاً كسانى كه به خداوند و پیامبرانش كفر مى‏ ورزند و مى ‏خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایى بیفكنند و مى ‏گویند: به بعضى ایمان مى‏ آوریم و به بعضى كافر مى‏ شویم، و مى‏ خواهند در این میانه راهى در پیش گیرند. 🌸 أُولَٰٓئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا 🍀 ترجمه: اینان در حقیقت همان كافران هستند؛ و ما برای كافران عذابی خوار كننده آماده ساخته ایم. 🌸 وَالَّذِينَ ءامَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰٓئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 🍀 ترجمه: و كسانی كه به خدا و پیامبرانش ایمان آوردند و میان هیچ یک از آنان جدایی نینداختند، خداوند به زودی پاداششان را می‌ دهد؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده ی مهربان است. 🌷 : کفر می ورزند 🌷 : پیامبرانش 🌷 : می خواهند 🌷 : جدایی بیفکنند 🌷 : آماده ساخته ایم 🌷 : خوار کننده 🌷 : به زودی 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. و ، بعضى پیامبران و بعضی موارد دیگر را قبول داشتند و به بعضى دیگر كافر بودند. که این آیات درباره آنها نازل شد. 🌸 تنها دینی که تمام پیامبران را قبول دارد دین است. مگر می شود از زندگی پیامبر اسلام و موسی و عیسی و نوح و ابراهیم و یوسف و یونس و سایر انبیای دیگر گفت و محبت آنها را در دل نداشت و به آنها ایمان نیاورد نمی توانید مسلمانی را پیدا کنید که بگوید من به فلان پیامبر ایمان ندارم اگر چنین شخصی را یافتید این شخص مسلمان نیست و طبق همین آیات است. اما می گویند ما فقط به موسی و بعضی دیگر ایمان داریم و به مسیح و پیامبر اسلام ایمان نداریم یا می گویند ما به عیسی و بعضی از پیامبران دیگر ایمان داریم و به پیامبر اسلام ایمان نداریم. 🌸 درباره کسانی که بعضی از پیامبران را قبول دارند و بعضی دیگر را باطل می دانند می فرماید: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سبيلا: قطعاً كسانى كه به خداوند و پیامبرانش كفر مى‏ ورزند و مى ‏خواهند میان خدا و پیامبرانش جدایى بیفكنند و مى ‏گویند: به بعضى ایمان مى‏ آوریم و به بعضى كافر مى‏ شویم، و مى‏ خواهند در این میانه راهى در پیش گیرند. بنابراين، ايمان آنها حتّى در مواردى كه نسبت به آن اظهار مى ‌كنند، بى ‌ارزش قلمداد شده است، زیرا كه از روح حقّ‌ جويى سر چشمه نمى ‌گيرد. و سپس آنها را معرفی می کند و سرنوشت آنها را چنین بیان می کند: أُولَٰٓئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا: اینان در حقیقت همان كافران هستند. و ما برای كافران عذابی خوار كننده آماده ساخته ایم. 🌸 سپس در آیه بعد به سرنوشت کسانی که به خدا و تمام پیامبران آوردند اشاره كرده و مى‌ فرماید: وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ: و کسانی که به و پیامبرانش ایمان آوردند و میان هیچ یک از آنان جدایی نینداختند، به زودی پاداششان را می دهد. و در پايان آيه به اين مطلب اشاره مى ‌شود كه اگر اين دسته از در گذشته مرتكب گناهان شدند اگر ايمان خود را خالص كرده و به سوى بازگردند خداوند آنها را مى‌ بخشد وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِيماً: و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸‌ فَتَرَى الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى‏ أن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى‏ مآ أَسَرُّواْ فِى أَنفُسِهِمْ ناَدِمِينَ‏ (۵۲) و یَقُولُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَهَؤُلَا ءِ الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خاسِرِين (۵۳) َ 🍀 ترجمه: پس کسانی که‌ در دل هایشان بیماری است، مى‏ بینى كه در دوستى با آنان (یهود و نصارا)، شتاب مى‏ ورزند و مى ‏گویند: مى‏ ترسیم که حادثه بدی برایمان پیش آید پس امید است كه خداوند، پیروزى یا امر دیگرى را از جانب خود پیش آورد، تا آنان از آنچه در دل هایشان پنهان داشته‏ اند پشیمان شوند. (۵۲) و كسانى كه ایمان آورده اند مى‏ گویند: آیا اینان همان ‏هایى هستند كه با تأكید، به خدا قسم مى‏ خوردند كه ما با شماییم؟ اعمالشان نابود شد و زیانكار شدند (۵۳) 🌷 : بیماری 🌷 : شتاب می ورزند 🌷 : می ترسیم 🌷 : به ما برسد 🌷 : گردانده - قرآن به حادثه و بلایی که در دنیا می گردد و به انسان می رسد دائرة می گوید. 🌷 : پس امید است 🌷 : پیروزی 🌷 : پنهان کردند 🌷 : افراد پشیمان 🌷 : قسم می خوردند 🌷 : تلاش همراه با رنج 🌷 : سوگند مؤکدشان 🌷 : تباه شد 🌷 : زیانکاران 🌸 اين آيات در ادامه موضوع آیه قبلی است ‌که در آیه قبل مسلمانان را از دوستی با و بر حذر کرد . در آیه ۵۲ سوره مائده اشاره به عذرتراشی هايى مى ‌كند كه افراد بيمارگونه براى توجيه روابط نامشروع خود با بيگانگان، انتخاب مى ‌كنند. به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مى ‌فرمايد: «فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ: پس کسانی که در دل هایشان بیماری است، می بینی که در دوستی با آنان (منظور یهود و نصارا) شتاب می ورزند و می گویند: می ترسیم که حادثه بدی برایمان پیش آید» 🌸 همانطور كه آنها احتمال مى ‌دهند روزى قدرت به دست يهود و نصارا بيفتد، اين احتمال را نيز بايد بدهند كه ممكن است سر انجام، مسلمانان را پيروز كند و قدرت به دست آنها بيفتد و اين منافقان، از آنچه در دل خود پنهان ساختند، پشيمان گردند که می فرماید: «فَعَسَى اللّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ: پس امید است که خداوند، پیروزی یا امر دیگری را از جانب خود پیش آورد، تا آنان از آنچه در دل هایشان پنهان داشته اند پشیمان شوند» 🌸 در آيه ۵۳ سوره مائده به سرانجام كار این منافقان اشاره كرده در آن هنگام كه فتح و پيروزى نصيب مسلمانان راستين شود، و كار برملا گردد مؤمنان از روى تعجّب مى ‌گويند آيا اين افراد منافق، همان ها هستند كه اين همه ادّعا داشتند و با نهايت تأكيد قسم ياد مى ‌كردند كه با ما هستند، چرا سرانجام كارشان به اينجا رسيد که می فرماید: «وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ: و کسانی که ایمان آورده اند می گویند: آیا اینان همان هایی هستند که با تأکید، به خدا قسم می خوردند که ما با شماییم؟» و به خاطر همين نفاق، «حبطت أعمالهم: همه اعمال نيک آنها از بین رفت» زيرا از نيّت پاک و خالص سرچشمه نگرفته بود، به همين دليل «فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ: زیانکار شدند» 🔹 پيام های آیات۵۲و۵۳سوره مائده ✅ نمونه ‏ى روشن كسانى كه از هدایت الهى محرومند، بیماردلانى هستند كه با سرعت براى پیوستن به كفّار تلاش مى‏ كنند. ✅ بیماردلان سست ایمان، با سرعت به سراغ طرح دوستی با دشمنان، مى ‏روند. ✅ عزّت سیاسى، قدرت اقتصادى و پیروزى نظامى همه از طرف خدا و در دست اوست. ✅ با رابطه ولایت نباید داشت، تا امدادهاى غیبى خدا سرازیر شود. ✅ هر سوگندى نشانه‏ ى نیست، فریب سوگندها را نخورید. ✅ نشانه ‏ى زیان ، از بین بردن كارهاى نیک است. کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۷۲ احزاب از امانتى بزرگ به وسیله انسان خبر داده است. 🌠 امانتى که ، زمین و کوه‌ها از پذیرش آن سرباز زدند و از آن هراسیدند؛ ولى آن را پذیرفت؛ از همین رو، برخى این آیه را * آیه * نام نهاده اند : * انّا عرضنا الامانه علی السموات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انّه کان ظلوما جهولا * ◀️ 🌅آیه ۱۰ ممتحنه را « آیه » گویند . 🌠در این آیه، از با ایمان مى‌خواهد تا زنانى را که ادّعاى ایمان کرده و از مکّه خارج شده و به پیوسته‌اند، امتحان نموده، در صورتى که آن‌ها را بر ایمان یافتند، به برنگردانند: * یا ایّها الذین آمنوا اذا جاءکم المومنات مهاجرات فامتحنوهنّ الله اعلم بایمانهنّ فان علمتموهنّ مومنات فلا ترجعوهنّ الی الکفار لا هنّ حلّ لهم و لا هم یحلّون لهنّ و ءاتوهم ما انفقوا و لا جناح علیکم ان تنکحوهنّ اذا ءاتیتموهنّ اجورهنّ و ....... * . 🌅در نزول این آیه آمده است که مسلمانان در قرارداد صلح پذیرفتند هرگاه یکی از مکّیان به مسلمانان پیوست ، آنان باید او را به پس دهند ؛ ولی اگر یکی از مسلمانان به کفار پیوست ، آنان به ملزم نباشند . 🌠پس از این قرارداد ، زنی از مکّیان که مسلمان شده بود ، به پیوست . 🌅 که از بنی مخزوم بود ، در پی او آمد تا او را باز و گفت : ای محمد ! قرار میان ما و شما همین بوده و نوشته ، هنوز خشک نشده است که این نازل شد .. 🌠در ذیل این آمده است : پیامبر صلی الله علیه و آله آن زن را داد آیا فرار از مکه به دلیل بغض شوهر یا عشق به مرد دیگری نبوده و فقط به دلیل به اسلام بوده است ؛ آنگاه مهر و سایر هزینه‌ها را به مرد داد و او را بازنگرداند . 🌅فقیهان احکام را از این آیه استفاده کرده‌اند ؛ از جمله گفته اند : بین زن مسلمان و شوهر کافر به مجرد هجرت تحقق می یابد و به نیاز نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈کفر ابلیس 👾در سوره بقره /۳۴ و ص /۷۴ آمده است: « و کَانَ مِنَ الکـفِرین ». 👺 در این که مقصود از ، کفرِ عناد یا کفرِ است، بین مفسّران اختلاف نظر وجود دارد. 👾 پاره‌اى به استناد وی که بر سر راه راست تو در آنان خواهم نشست : * لاقعدان لهم صر صراطک المستقیم * ( اعراف ۱۶ ) 👺و آنان را خواهم کرد : * لاغوینّهم ..... * ( ص ۸۲ ) 👾 او را به دین حق و اضلال ، و کفر او را کفر عناد دانسته و عده‌ای به دلیل اینکه اختیار با علم به گمراهی را محال دانسته‌اند ، کفر وی را کفر معرفی کرده‌اند . 👺 تبیین ابلیس در کلام الهی به صیغه ماضی ، موجب آرایه گوناگونی شده است : 👈 ۱. همانطور که از آیه نیز برمی‌آید ، ابلیس پیش از تمرّد بوده است . 👾 بر اساس این دیدگاه ، طولانی ابلیس ، نه از سرِ ایمان و اخلاص ، بلکه از روی ریا ،‌ و همرنگ شدن با جماعت فرشتگان بوده است . 👺 از ابلیس در آیه * لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون * ( حجر ۳۳ ) برمی‌آید که وی پیش از فرمان سجده نیز کافر بوده است . ادامه دارد ....... @Targomeh