eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
348 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
1هزار ویدیو
161 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر پژوهشگر اسناد خطی،تبارشناسی و فرهنگ عامه 🌐وبلاگ: http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
348 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿رودخانه: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿باکر: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿علما: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■ ■ 👑حاکمان: ■ 🟢سادات: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 📚کتاب: ■ ■ ■ ■ ■ ■ 📜منظومه: ■ ■ ■ 🏛بنا: ■ ■ ■ ■ 🌿دانش پژوهی: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ✨مذهبی: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🔎واژگان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
65 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜معرفی روستاهای لفور : روستای لفور 👇👇 🔵 امام کلا، روستایی است از توابع بخش شیرگاه شهرستان سوادکوه شمالی در استان مازندران ایران است .این روستا سابقا شاهکلا نام داشت و جزو شهرستان سوادکوه محسوب می‌گشت. 🔵 جمعیت : این روستا در دهستان لفور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۷ نفر (۷۰خانوار) بوده‌است.در سرشماری سال ۹۵ جمعیت روستا ۲۸۳ نفر بوده است. 🟢 روستای در ۴۵ کیلومتری جنوب غربی شیرگاه و آخرین روستای غرب لفور از مسیر جاده شارقلت به شاهکلا است. 🟡شاهکلا از شمال به روستای جنگل های هیرکانی و از جنوب و غرب به رشته کوه البرز و جنگل پرتاس به بابل رود و زمین‌های شالیزاری حاشیه روستا و از شرق به جنگل ها و روستای رئیسکلا لفور محدود و منتهی می‌شود. 🔵 پیشینه تاریخی این روستا به حدود ٨۰۰ سال قبل برمی گردد و شغل اصلی اهالی این روستا کشاورزی و دامداری سنتی است. 🔵 از جاذبه های دیدنی این روستا آستانه مبارکه سید علی کیا سلطان است که همانند نگینی بر آن می درخشد و نشانه دلبستگی مردم به ائمه اطهار (علیهما السلام) است. ⚫️ سید علی کیا از نوادگان امام سجاد (علیه السلام ) است که در حدود ٧٢۰ هجری قمری و در طی تعقیب حکام جور از سلسله جبال البرز گذشته و در گذار از جنگلها و کوهها با بدنی مجروح به این روستا پناه آورده و پس از شهادت در این و مدفن گزیده است. 🕌امامزاده سید محمد آل کیا که آستانه مبارکه اش در روستای نفتچال لفور واقع شده است برادر ایشان است. و یکی از برادرانش در روستای گالشکلا مدفون شده است . 🕌 از سال ٧٢۰ هجری تا به امروز آستانه و بقعه‌های این دو امامزاده زیارتگاه دوستداران معصوم زادگان بوده است. 🕌ساختمان جدید بقعه سید علی آل کیا در سال ۱٣٨۰ بنا شده است و از معماری زیبایی بهره مند است. 🌸 این روستا همواره پذیرای خیل کثیری از زائرانی است که از شهرها و روستاهای مجاور به آنجا می‌آیند. در ایام محرم و روزهای تاسوعا، عاشورا، اربعین و ٢٨ صفر روستای شاهکلا و آستانه سیدعلی کیا پذیرای دسته جات مختلف عزادارانی است که از شهرها و روستاهای مجاور به آنجا می آیند. 🔹روستای شاهکلا در حاشیه دره ای شکل رودخانه بابلک با چشم اندازی بسیار زیبا و مشابه سایر روستا‌های لفور در قلب جنگلهای انبوه این منطقه واقع شده است. 🔹 مردمی مهمان نواز و صمیمی را در خود جای داده است.چینش جمعیتی این روستای از طایفه های متولی و درویشی و حبیبی و رضایی و عیسی زاده و .....می باشد. 🔹 رودخانه دائمی و خروشان بابلک با صدای دلفریب و گوشنوازش از مجاورت این روستا عبور و در پایین دست روستای دهکلان به بابلرود می‌پیوندد. 🌸 رودخانه، ، شالیزارهای حاشیه روستا و آستانه مبارکه امامزاده سیدعلی آل کیا سلطان، چشم اندازهای بی بدیلی را در این گوشه از منطقه و میهن اسلامی به نمایش گذاشته و به رخ هر بیننده می کشد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
46 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
👆👆 درود ضمن تشکر و با احترام به نویسنده و تهیه کننده متن فوق جهت اطلاع باید عرض کنم که حدود ۵۰ سال جلوتر بنده به اتفاق یکی از عزیزان جهت زیارت به رفته بودم پیرمرد ی که حدود ۷۰ الی شاید ۸۰ سال داشت و متولی این مکان متبرکه بود به گفته پدر و پدربزرگ اش کتاری چنین اظهار داشت که حدود ۸۰۰ سال جلوتر یک لشکر ۱۲۰۰ نفره از اعراب به این منطقه آمدند و در قلوش شاهکلاه اسکان موقت کردند تا به خراسان بروند قشون خانم رئیس به همراهی قشون محمد سمنانی به آنها حمله می‌کنند اکثریت آنها کشته و یا متواری می‌شوند یکی از فرماندهان عالی رتبه که سید آل کیا سلطان بود در کشته و مدفون شد و دیگری که سلطان محمد طاهر نام داشت در بابل کشته و مدفون است چقدر از اظهارات آقای مد نظر مستند و درست و واقعیت است را نمی دانم فقط نقل قول از یک شنیده را باز گو کردم. 📝ارسالی مخاطبین ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
59 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜 Ma D: حاج آقا سلام وقت بخیر. مطالبی که در گروها از دانستنی های قدیم قرار میدین واقعا عالیه. دست مریزاد. از ادبی اطلاعاتی دارین شما؟ البته من از طائفه ادبی و زیر شاخه معصوم تبارم. اگر کمک کنید ممنون میشم.. Mohsen Baker: ☫ ✍سلام. جهت پاسخ به پرسش شما لطفا موارد زیر را پاسخ دهید ۱/نام و نام خانوادگی؟ ۲/شماره تلفن ثابت و همراه؟ (هر دو شماره الزامی است) ۳/محل سکونت؟ ۴/کد پستی منزل یا محل کسب و یا محل کار؟ ۵/تصویر خودتان را بفرستید. 🔴ادامه گفتگو منوط به اِحراز هویت واقعی است. @edmolavand ﷽ Ma D: سلام وقت بخیر. من از طایفه ادبی و زیر شاخه معصوم تبارم. معصوم که معروف بود به معصوم علی ، حدودا زمان ناصرالدین شاه ۲۱ سال به سربازی رفته بود. از اصفهان و یزد زن هم گرفته بود . آیا اطلاعاتی کاملتری میشه پیدا کرد که معصوم علی بیگ و اوزمانها و سرگذشت او و جاهایی که رفته بود پیدا کرد. دکتر در کتابش گفته بود که در زمان ناصرالدین شاه ، از شمال سرباز به یزد بردن. اطلاعات بیشتری نداشت Ma D: تبار .......... ....... Mohsen Baker: سلام جناب Ma D:. . وقت بخیر ۱. شما مهاجر و شاخه ای از از افغانستان هستند. {کریستن سن دانمارکی، و } ۲.ساکنین لَپِر با نام خانوادگی و ادیب تبار از بستگان شما هستند. ۳.جد مشهور شما می باشد. ۴.او که به عنوان در خدمت می کرد، با بانویی به نام ساکن و متولد یزد آشنا شده و ازدواج نمود. ۵.معصومعلی در یزد به استخدام درآمد و و عنوان [سر ارشد نظامی و امور لشکر] را از آن خود کرد. ۶.وی به مدت ۱۵ سال در یزد اقامت داشت و صاحب اولاد و زندگی بود. ۷.معصومعلی با حفظ سمت به منتقل شد و ضمن ازدواج با بانوی اصفهانی به نام به مدت ۱۵ سال در آنجا اقامت داشت. 👇 ۸.بنابر گفته ی جد شما فردی سیاست مدار، منظم، کاردان و دارای سواد عالی و خطی خوش داشت. 📌بر همین اساس شفاهی که در سال ۱۳۷۶ در شهرستان روستای صورت گرفت، مکاتبات در کتاب خطی به تعداد ۶۰ برگ گزارش شده است که شرح حال امورات کاری وی بوده است که در آن به وطنش و اشاره شده بود. 🔎مستندات مکتوبی مشهود نشد. 👇 ۹.دو نفر از خاندان شما تحقیقاتی در یزد داشتند که تا کنون موفق به مواجهه حضوری با آنان نشدیم. ۱۰.معصومعلی بیک پس از ۳۰ سال خدمت شایسته و مفید در قوای نظامی به اتفاق خانواده به بازگشت. ۱۱. فرزند یزدی می باشد. ۱۲. مرحوم دارای پیکر قوی و بینش ممتاز بود. وی خاندان بیگلری می باشد. 👇 📌در تحقیقات میدانی از وی ۵۰ برگی گزارش شده است که حتی دارای نقوش سرزمینی و نام اشخاص حقیقی و حقوقی اصفهان و یزد در آن مکتوب و مصور شدت است. 📌این کتاب مشاهده نشد. ۱۳.نوادگان : ادبی های ویشکون (حاجی صفر)، و سیبرون ادبی نژادهای فریدون کنار و باقرتنگه ، جُنید و کتی... ۱۴. معصومعلی بیک: معصومی، بیگلری، دانسی، معصومی فر، تیردست، دامن گیر، ادبی تبار، ادب نژاد، تیرداد و... ۱۵.برخی از بزرگان این خاندان: علی گدا بیگلری، حاجی صفرعلی ادبی، حاجی یعقوب ادبی، بهرام ادبی، محمدخان، کربلایی حسن، کربلایی بیگلر، مهرعلی بیگلری و... ۱۶. برخی ادعاها حاکی از آن است که ی ((عرب تبار)) نوه های دختری معصومعلی بیک هستند. ۱۷. ییلاق این خاندان: باسره، کلاپی، تته، التمر، شلمجار ۱۸. قشلاق: خلّن، موزی گله، زربوت، اسبو، افرابن، کنس لو، ویشکون، معدن کش، سیبرون، لپر ۱۹. مابقی اطلاعات.... ✍ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ Ma D: تشکر. منظورم این بود چگونه میشه به اطلاعات مستند دست پیدا کرد. خودم از پدربزرگم که ۱۳۹۴ سال عمر کرده بود تحقیق کردم و خاندان معصوم را دقیق دارم. 📌البته این متن اشتباهتی دارد مثلا بند ۱۶. طایفه عرب نوه های دختری معصوم نیستن بلکه دختر معصوم با یک عرب ازدواج کرد و فقط اونا نوه ی معصوم هستن مجددا تشکر میکنم از زحمات شما Mohsen Baker: عالی. امکان مطالعه و استفاده از تحقیقات ارزشمندتان در پژوهش ادملاوند وجود دارد؟ باید عزم و ارده ی قوی تری فراهم کنید و با تحقیقات میدانی، مواجهه حضوری و با حضور در یزد و اصفهان [البته پس از پیگیری های موثق و متقن از خاندان تان در منطقه] اطلاعات خود را تکمیل کنید. بازم تاکید میکنم که در لابلای عموزاده گانتان مستندات شفاف و منتشر نشده ای هست که از ارائه ی آن به شخص ثالث خودداری میکنند... یا علی علیه السلام 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2287
251 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🇮🇷 📜 📝 : 🔵 قسمت چهارم : 🌷ز شلـمچـه يکی بـاز پيکر آمـد 🌷رضــايي محـمــد از سفر آمـد 🌷گلـی بـود نـاشـکفته پرپـر آمد 🌷به رسم هـديه سوی کشور آمد 🌷جــوانـی بــود عــادلِ ولـی پـور 🌷ز رزمش گشت چشم دشمنان کور 🌷بـلافت را مـنزل و مأوا نـمـوده 🌷شـهـادت را برای خـود خريده 🌷شـده اسفنديـار هـم شيميايی 🌷کجـوری مرد حق مرد خدايی 🌷شدند از گشنيان مردان کـاری 🌷عادل  احمدی و محمد رضايی 🌷يکـی هـم آن شهيـد شيميايی 🌷که نـامش برده ام بـالا 🌷نصـراله امينی بـود شيـر مـردان 🌷شهيد گرديده در آن دوب هردان 🌷امينی شير مـرد جبهه ها بـود 🌷امـيـنـی از ده بــود 🌷که يـونس اسدی مرد نـمـونه 🌷به پيرانشهر شـد با تير نشونه 🌷يـونس از مردم اسبوکـلا بـود  🌷جـوان نـازنين و بی ريـا بـود 🌷مـحـمـدی عـلی اکبـر دوران 🌷بـه اذن والدين آمد به ميـدان 🌷تمـام جبهه هـا را او نظر کرد 🌷دم آخر به شلمچه سفـر کـرد 🌷علی اکبر کريمی رفت با شور 🌷سـفر آغاز کـرد تـا وادی نـور 🌷به شهر خونِ خرمشهر رسيده 🌷ولی روحش از آن کالبد پريده 🌷علی اکبر محـمدی کـريـمی 🌷دلاور بـوده انـد در نوجوانی 🌷سلام ای يوسفی ای مرد ميدان 🌷مـحمـد و رضـا را نــامــداران 🌷در دادی تو هم جان  🌷خـدا قسـمت نمايـد باغ رضـوان 🌷يـوسـفـی در داد آواز 🌷ز لفـور هـردو بالم شـد به پـرواز 🌷رمضـانعلی واحـدی در حـلبـچه 🌷بـه همـراهـی يـارانـش نشـسته 🌷نمـودنـد ياوريـش تيـر و تـرکش  🌷مـدام و مستـمر بنمـوده راهـش 🌷خـاطر حبيـبی هـا هــردو در ياد 🌷ايـوبش کشـتـه شد اندر مـهابـاد 🌷ز اسماعيل که بسته خون به حجله 🌷شهيدش کرده اند در شـرق دجـله 🌷عـلـیِ قــنـبـری قـهـار عبـدی 🌷شــهيـدنـد و شهيـد جـاودانـی 🌷علـی از عـاشقـی در فـاو مـانده 🌷که قهار هم به سومار اسب رانده 🌷دو حـبيبـی دگـر علـی قنبـری 🌷که گويند بوده اند آن سه کفاکی 🌷قهـار عبـدی از اسبوکـلا هـست 🌷شهيـد شيـر مرد جبهه ها هست 🌷عـلـیِ مـظلـومی مـظلـومِ ديگـر 🌷شهيـد است و شهيد غرب کشور 🌷فـرامـرز عـزيــز جـبار طـيبـی  🌷شـهيداننـد از بـمـب هـوايــی 🌷کـفاک آورده با خود باز شهيدان 🌷طيبی ها و مظلومی سـه يـاران 🌷مــهــدیِ رمـضـــانیِ فـداکـار 🌷شلمچه جنگ کـرد با کفار 🌷در آن جبهه بخونش شـد شناور 🌷بـخون غـلتــيـد ســربـاز دلاور 🌷مهدی از کز خاطرم رفت  🌷بـگـفتـا مـادرش بال و پرم رفت 🌷ز مـــداح و شــهـيــد راه داور 🌷عليـرضـا محـرابی مــرد سنـگر 🌷که هـم جانبـاز بود هم شيميايی 🌷مـدرس بــوده و بــوده مـــربی 🌷که اين جـانباز از کاليکـلا بـود 🌷تـمام پيکرش تـرکش سرا بـود 🌷شـهــيد آخـريـن و مـرد ايـثار 🌷خبرسـاز ساجدی نامش سپهدار 🌷سپهدار مرد حق مرد خدا بود 🌷بـراستی او بلال عصـر ما بـود 🌷شـهيد آسمـان شـهـر تهـران 🌷شـهيـد خـاتـم رئيسکلا بـود 🌷خـداونــدا بـحـق نـور عينت 🌷شهيدان را ببخشا بر حسينت 🌷تو محـرابی اگـر عبـاس نـامی 🌷اگر داری تو شيرين تر کـلامی 🌷بيا اينـک زبـان و هر دو لب بند 🌷بگير از آن شهيدان عبرت و پند 🌷دمی از کوی اين عشاق گذر کن 🌷کمی زان تربت غم روی سر کن 🌷تو ای شاعر صفت بس کن گزافه 🌷شـهيـدان جـملـه الگـوی زمانه 🌷شـهيدان عِنـده رَبِ يُرزَقـونـَنـد 🌷شـهيدان تاجران جـان و خونند 🌷تو با يک فاتحه زين جا گذر کن 🌷بـه پا بوسی آنان يـک سفر کن 🌷بپـا خيـزيد جميـع ميهـمـانـان 🌷بخـوانيـد فـاتحـه بهـر شهيدان 📝 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2360 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
90 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📘((کتاب فریادهای خاموش و روز نگاشت تنهایی)) به قلم عماد افروغ 👇 📝به یاد دارم از دهه‌ی ۱۳۶۰ که به لفور آمدند “لفور که جز مناطق محروم استان شناخته می‌شد” فاقد امکاناتی چون جاده آسفالت، تلفن و گاز و رفاه نسبی بود در آن شرایط نامطلوب یک قطعه زمین از مرحوم خرید. بنای محلمان خانه‌ای برای استاد ساخت که محفل علمی و محل مطالعه و نوشتن ایشان شد. علاقمندانی از اقصی نقاط کشور به دیدن ایشان “عماد افروغ” می‌آمدند و ایشان مهربانانه دوستدارانش را پذیرش می‌کرد در آن خانه روستایی که حدود ۴۵ کیلومتر با شهر بابل فاصله دارد بیشتر مواقع تنها به کارهای علمی و پژوهشی می‌پرداخت و در تنهایی با خدای خود خلوت می‌کرد با مردم محل مانوس بود، رفت و آمد داشت؛ خود را جزئی از ساکنین می‌دانست و مقید بود که در مراسم و غم و شادی آنها شریک باشد. 🌐"عماد افروغ:خاطرات روزانه را طوری می‌نویسم که گویی از آیندگانم | پایگاه خبری تحلیلی | ندای تجن" https://nedayetajan.ir/2023/04/19/%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%ba%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%b1%d8%a7-%d8%b7%d9%88%d8%b1%db%8c-%d9%85%db%8c%d9%86/ 🌍موقعيت جغرافيايي و راههاي دسترسي به رئیسکلا لفور 📌 ۱۳۹۴/۱۱/۲۱ ✍ منطقه مورد بررسي به وسعت تقريبي ۴۰ كيلومترمربع در نقشه توپوگرافي 1:50.000 قيل بند (6562III) از نقشه زمين‌شناسي 1:100.000 قائم شهر واقع در چهارگوش 1:250.000 واقع شده است كه بين طولهاي جغرافيايي ًً00 40َ 52ْ تا ً00 َ45 ْ52 و عرضهاي جغرافيايي 00ً 08َ ْ36 تا ً40 ََ13 ْ36 محدود مي‌باشد. اين منطقه در استان مازندران و جنوب غرب شهرستان و در محدوده شهرستان واقع شده است. آباديهاي اصلي واقع در محدوده شامل كالي‌كلا، رئيس كلا، ، درازكلا، آبندان، فك، سياليم، قوزك روآر و خيرون مي‌باشند. راههاي اصلي دسترسي به منطقه شامل :    ۱) – دراز‌كلا- لفور- رئيس‌كلا    ۲) – دراز‌كلا – لفور – رئيس‌كلا    ۳) – دراز‌كلا- لفور – رئيس كلا مي‌باشند. 🌍زمين‌شناسي عمومي رئیسکلا لفور 📌 ۱۳۹۴/۱۱/۲۱ ✍منطقه مورد بررسي در ارتفاعات البرز شمالي در زون ساختاري البرز مركزي قرار گرفته است. به تبع از زون ساختاري مذكور قسمت عمده واحدهاي ليتولوژي منطقه از جنس رسوبي مي‌باشد. همچنين واحدهاي تكتونيكي و ساختاري منطقه و گسلهاي اصلي آن روند تقريباً شرقي – غربي دارد. فعاليت آذرين در اين منطقه محدود بوده و بطور فعاليت آتفشاني زيردريائي و همچنين بصورت توده‌هاي نفوذي و نيمه عميق در چند نقطه در داخل محدوده و نواحي اطراف پراكنده است. گسلهاي تراستي با روند تقريباً شرقي – غربي بخشي به سمت جنوب سبب راندگي واحدهاي زمين شناسي قديمتر روي واحدهاي جديدتر شده است. 🕌مذهب و اماکن مذهبی رئیسکلا از نظر مذهبی ساکنان روستای رئیس کلا شیعه ۱۲ امامی و متعقد به اصول مذهب بوده و عمیقاً به آن اعتقاد دارند . 📌 📌 📌 🌹شهدا رئیسکلا🌷 شهیدساجدی - شهیدرضایی - شهید تقوی - شهیدداوودی - شهیدجعفری- خبر نگار شهیدحاج سپهدار ساجدی   🌳در تاریخ ۱۴۰۲/۱۲/۰۵ مراسم کاشت ۱۱۷ اصله نهال به نیابت از ۱۱۷ شهید شهرستان شمالی در روستای رییس کلا لفور برگزار گردید. 💠مرجع رسمی رییسکلا ✍در گذشته مرجع رسمی برای رسیدگی به امورات روستا ، بود. 🇮🇷پس از انقلاب شورای اسلامی و پایگاه بسیج 🌾زمین شالیزاری رئیسکلا ✍برنج محصولی است که اکثر مردم روستا های لفور آن را کشت می نمایند. قابل ذکر است  که زمین شالیزاری روستای رئیسکلای   حدود ۷۵ هکتار می باشد. 🐄دامداری در رئیسکلا 📌همچنین مردمان زحمتکش روستای رئیسکلا به دامداری مشغولند. بیشتر دام های موجود در روستا  به صورت صحرایی است و در مرانع و ها به چرای آزاد مشغولند. طبق تحقیقات سازمان و مراتع و جنگلداری در سال ۱۳۸۷ حدود ۹۸۵۰ راس گاو  و ۵۰۰۰ راس گوسفند در این روستا در حال بهره برداری می باشند. 🐝زنبورداری در رئیس کلا حدود ۱۲ زنبور دار بزرگ در این روستا زندگی می کنند که میانگین کلونی آنها را می توان به ۴۰۰ کندو برآورد کرد. 📌در کنار این مشاغل افرادی به آهنگری ، نجاری ، کسبه، و بازاریان و کارگران مزد گیر مشغولند. 📌اکثر مردم روستای رئیس کلا کشاورزند و عده ای دیگر طبق برآورد حدود ۷۲ نفرکارمند، در ادارات مشغولند و حدود ۳۰ نفر شغل آزاد دارند و مابقی دامدار و صنعتکارند. 🌐http://raeskola.r98.ir/post/166 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۳۱۶۲۱ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/9 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 📄ادامه👇👇
441 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📝محمد محمدی ۱۳۹۴/۱۰/۱۰ 🌐http://raeskola.r98.ir/post/166 🏘مدارس رئیس کلا 📌دبیرستان پسرانه شهید ساجدی در سال ۱۳۶۸ تاسیس شد. این مدرسه در کوچه ی شهید داوودیان  واقع شده است. 📌دبستان آیت الله کوهستانی در سال ۱۳۵۷ تاسیس شد. این مدرسه در کوچه ی شهید داوودیان واقع شده است. 📌 راهنمایی دخترانه که در سال ۱۳۹۲ توسط خیر مدرسه ساز جناب اقای مهندس مصطفی زندیه کلنگ زنی و آقای محمد محمدی این خبر را در تاریخ ۱۳۹۲۰۳/۳۰ گزارش داده است. 📘، برگی از تاریخ(عابدی فیروزجایی) ۱۳۷۹،ص۱۰: نویسنده در این کتاب با روش زیبا و منحصر به فرد انساب و خاندان [] به محل اسکان و مسایل پیرامونی آنان نیز می پردازد. در این اثر به از خاندان عابدی در روستای رئیس کلا لفور اشاره شده است. 👇 ((قبل از سال ۱۳۴۵ قبرستان خاصی برای تدفین درگذشتگان عابدی فیروزجایی وجود نداشت و متوفیان قبل از آن تاریخ و گاها بعد از آن، در آرامگاه امامکلالفور[] و ییلاق حسن و قبرستان محلاتی نظیر و لفور و...دفن می شدند.... 📩شناسه۱۴۰۲۱۲۱۳۱۶۲۱ ✍این پژوهش ادامه دارد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/9 💌متقاضیان محترم شکیبا باشین و در این مسیر ما را یاری نمائید. ✍شما عزیزان می توانید با هر یک از گزینه های 📌با درج نام و هویت شما در پژوهش ادملاوند، به محتوا و مضامین مولفه ها و فهرست عناوین مشارکت نمائید. ✍با احترام ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
456 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
✍لازم به یاد آوری است چند روز مانده به 👈عید بازار همیشک آمل شلوغ می شود . افراد به رفته با جمع آوری همیشک به بازار آورده ،به صورت دسته های کوچک به مردم عرضه میکنند و میفروشند. چند دقیقه به تحویل سال سر پرست خانواربه حیاط خانه رفته ،تبر برداشته به طور نمادین هیزم را خرد می کند و بار اسب مینماید. 📌در بعضی جاها آقایان یا خانمها به آغل حیوانات رفته گاو را میدوشند و کارهای آن جا را انجام میدهند. این کار تا زمانی که سال نو نشده، ادامه میدهند و معتقدند آن سال ،سال پر درآمد و پر خیر و برکت برای آنها خواهد بود. تا زمانی که مارمه انجام نگرفت ؛یعنی عمل نو شدن ماه یا سال انجام نگیرد ،کسی حق ورود به خانه را ندارد و اگر کسی از خانه خارج شود آن قدر باید بیرون از خانه بماند تا مارمه کننده بیاید مارمه اش را انجام بدهد،آنگاه بتواند وارد خانه بشود. 📌شخص اولی که مارمه را انجام می دهد👈 پیش مارمه گویند.به دنبال پیش مارمه شخص دیگری وارد خانه میشود که به👈 په (pe) مارمه معروف است. په مارمه وسایلی مثل آب و آیینه و...به همراه ندارد. بعضی خانواده ها آن قدر به په مارمه معتقدند که تا په مارمه نیاید کسی حق ورود و خروج از خانه را ندارد. وقتی که مارمه انجام گرفت مارمه کننده (به مارمه موسوم است) با اعضای خانواده روبوسی میکند بعد عیدی اش را میگیرد. 📌عیدی میتواند پول ، پارچه، دستمال، تخم مرغ رنگ شده ی پخته و...باشد. به کسی که سال مارمه را انجام میداد👈 سال مج (sâl məj) هم میگویند. به این دلیل استخاره میزنند تافرد خوش یمنی را انتخاب نمایند و سال پیش رو سالی پر خیر و برکت و خوش یمنی باشد. 👈به اصطلاح آمد داشته باشد. اگر آن سال حوادث بدی برای خانواده پیش بیاید در صدد عوض کردن سال مج بر می آیند. 📌«...مازندرانیان (بیشتر مردمان آمل) روز اول هر ماه را مارمه روز و روز دوم را 👈مائیده (mâ?edə) و روز سوم تا ششم را با 👈پیشوند بنه (bənə)به صورت بنه سه بنه چهار و...بیان می کنند و مابقی روزها رابه صورت عدد ۷،۸،۹،...الی ۳۰ می شمارند و روز سی ام را،ماه سر و 👈آخربنه نیز می نامند.» 📙(ذبیحی ، ص ۱۷) 🌍«در« »کسی( پسری که برایشان خوش یمن است و اول هر ماه به خانه شان می آید ) را که در روزهای نوروز و اول ماه (مارمه = مادرماه) به خانه می آید 👈شهین می گویند.👈شهین نان و سیب و قرآن به خانه می آورد واین چنین تبریک می گوید:«عید نو موارک»(عید نو مبارک). بعد با اهل خانه روبوسی می کند. بزرگ خانواده او را در کنار سفره ی نوروزی می نشاند و به او عسل و شیرینی و حلوا و عیدی میدهد. 🌍در "تلاوک"و"سماء"و دیگر مناطق ،مردم یکی از همسایه ها یا منسوبان خود را خوش شگون می خوانندو او را 👈"سال مج"می نامند. او اولین کسی است که بعد از تحویل سال به خانه می آید و کوزه ای پر از آب به دست دارد ،مقداری آب در حیاط خانه می پاشد و سال نو را به همه تبریک می گوید.» 📘 (دکتر هنری ص ۱۹۱) 🌍 ها اولین روز👈 پتک (پنجه اندر گاه) را 👈پتک مارمه می گویند." 📙(دکترهنری ص۸۷) «اولین روز تبری ""محسوب می شود در قدیم مادربزرگ ها آن قدر به این سنت پای بند بودند که برای آکاهی مهمانان از مارمه، چوبی را به صورت اریب بر چارچوب در خانه می گذاشتند. بعد از شکستن مارمه توسط 👈"مارمه لینک" (کسی که خوش قدم بوده و یاشایسته ی شکستن مارمه باشد) یا👈" خش په" (خوش پا) خیالشان آسوده می شد. و کسی از دوستان یا اقوام می توانست وارد خانه بشود.» 📘( ص۴۷) 📌«روز اول هر ماه را 👈مارمه روز ( ruz mârmə)می گویند.» 📙(طاهباز ص۶۴) 📌«از جمله مراسم بسیار زیبایی که در حلول سال نو اجرا می گردد👈 مراسم سال مج (jəle mâs) می باشد که به شرح ذیل می باشد: ابتدا نام چند کودک یا نوجوان خانواده را انتخاب و با استخاره از قرآن مجید هر یک که خوب آمد به عنوان سال مج انتخاب می گردد. این کودک یا نو جوان به محض تحویل سال نوبا سینی محتوای کلام الله مجید، سبزه، شیرینی، و یک ظرف پر آب قبل از دیگران وارد خانه می شود و باظرف آبی که در دست دارد آن را در گوشه ی اطاق ها میریزد و به این ترتیب سالی پر بار و پر برکت برای خانواده به ارمغان می آورد. 🌍[در آبادی تا دهه ی ۱۱۳۴۰ شمسی👈 مارمه منحصرا توسط 👈،درویش یا مُلّا صورت میگرفت. این افراد بصورت گردشی به خانه های اهالی«، ، ، تیرباغی، مین مَله، رخشان، تکیه پیش، ، ، اطاقسر، ، ، پای آقاجان، ، برفچالسی، ولّیم، و... » میرفتند و با خود خورجینی دست بافت داشتند تا انعام را در ان جای دهند. 👈مارمه کنندگان در امام خوانی و چاوش خوانی شهرت داشته و در ادعیه و تلاوت قران ممتاز بودند. از جمله ی این افراد بود.] 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2343 ─═༅𖣔❅ 💥 @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
41 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
51 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
84 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌍 ۱۱ - سجاد رود [ ]: ‌به مرکزیت روستای گلوگاه [] مشتل بر ۱۶۷ روستا، مزرعه و مکان به شرح زیر: ۱ - آخمن، ۲ - احمدکلاه، ۳ - ازراسی، ۴ - ، [] ۵ - ارکا، ۶ - ازارسی گنجعلی، ۷- امیرده، ۸ - اسبو، ۹ - ، ۱۰ - امامزاده رضا، [شاهزاده رضا] ۱۱ - الاش میان، ۱۲ - ازارسی نصراله، ۱۳ - آبندان یوسف‌زاده، ۱۴ - افرابن، ۱۵ - افراکتی (۱)، ۱۶ - افراکتی (۲)، ۱۷ - عباس، ۱۸ - انجیل سی (۱)، ۱۹ - انجیل‌سی (۲)، ۲۰ - انجیل سی (۳)، ۲۱- بالا گنجکلاه، ۲۲ - ، [لدار] ۲۳ - ، ۲۴ - بل کرون، ۲۵ - بولک ردپی، ۲۶ - بهارستان، ۲۷ - پوستکلاه، ۲۸ -‌ پهن کش، ۲۹ - پنبه جار، ۳۰ - پیت سره، ۳۱ - پینک، ۳۲ - ، ۳۳ - ، ۳۴ - ، ۳۵ - تیرخال گردن، ۳۶ - چاسرکاه، ۳۷- چالرز، ۳۸ -‌ خرطوسی، ۳۹ - خونکا، ۴۰ - خورسو، [ترسو] ۴۱ - درازکش، ۴۲ - دیچر، ۴۳ - ریکو، ۴۴ - رستم کلاه، ۴۵ - رودبار فیرزجاه، ۴۶ - زریروان، ۴۷ - زوارده، ۴۸-‌ ، ۴۹ - زربت، [زربوت] ۵۰ - ،[] ۵۱ - سنگپراشت، ۵۲ - سرسم، ۵۳ - سنگسی، ۵۴ - سنگسی، ۵۵ - شالیکش امیرقلی، ۵۶ - شهر رحیم، ۵۷ -‌ شاه فرا، ۵۸ - شهربن، ۵۹ - صورت، ۶۰ - علی ماندگار، ۶۱ - فیروزآباد، [] ۶۲ - فرام رودبار حاج صادق، ۶۳ - فرونه چال، ۶۴ - ، ۶۵ - قراب سره، ۶۶ -‌قلعه، ۶۷ - قلعه، ۶۸ - کمل چوسر، ۶۹ - کنسلو، ۷۰ - موچ سیف‌ا..، ۷۱ - کوهپایه‌سرا، [کوپه سره] ۷۲ - کاشیکلاه، ۷۳ - محله، ۷۴ - کلاگر کلاه، ۷۵- گلوگاه،[] ۷۶- پایین، ۷۷ - گردرودبار، ۷۸ - گری‌محله، ۷۹ - لیر علی بابامحمدی، ۸۰ - لیاردن، ۸۱ - لپرعلی گدا، ۸۲ - لته، ۸۳ - ، ۸۴ - لرکانون، ۸۵-‌ لیتالار، ۸۶ - لیسی، ۸۷ - مرزناک دشت، ۸۸ - ممرکزن، ۸۹ - مچی کتی، ۹۰ - مرتع کتی، ۹۱ - ناریوران شرقی، ۹۲ - ناریوران غربی، ۹۳ - ولتش بن، ۹۴ - ولیک، ۹۵ - وولی گردن، ۹۶ - وولی کله، ۹۷ - هشتری، ۹۸ - هفت موزی، ۹۹ - ، ۱۰۰ - جلی‌رود، ۱۰۱ - لیس، ۱۰۲ - کوهپاره، ۱۰۳ -‌ گرزین چال، ۱۰۴ - نرگس کتی، ۱۰۵ - کل هوسی، ۱۰۶ - کریون، ۱۰۷ - فی‌صل، ۱۰۸ - دنباله، ۱۰۹ - شمیون، ۱۱۰ - کلهوچال، ۱۱۱- کیس، ۱۱۲ -‌ چه‌سر، ۱۱۳ - ایربی، ۱۱۴ - میرملک، ۱۱۵ - آل دره، ۱۱۶ - انجیل کتی، ۱۱۷- پلم کتبی، ۱۱۸ - سنگ سی، ۱۱۹ - نسیه، ۱۲۰ - انجیل سی، ۱۲۱ - انجیل‌سی، ۱۲۲ - آبندان شوس، ۱۲۳ - لنگه، ۱۲۴ - بت لیم، ۱۲۵ - نسوم، ۱۲۶ - نوکار، ۱۲۷ - مرتع پرچم کش، ۱۲۸ - کمل برگ، ۱۲۹ - کل خال، ۱۳۰ -‌ضیافه، ۱۳۱ - زارک، ۱۳۲ - جون، ۱۳۳ - فرونک، ۱۳۴ - مرتع افراکتی، ۱۳۵ - دینگچال، ۱۳۶ - بنه بن، ۱۳۷ - کراتلو، ۱۳۸ - چال سرون، ۱۳۹ - تختی ،۱۴۰ - شرباشی، ۱۴۱ - شنبه، ۱۴۲ - ، ۱۴۳ - خردیم حسین‌آقا، ۱۴۴ - سی‌بن، ۱۴۵- انجیل سی، ۱۴۶ - ، ۱۴۷ - هلی بن، ۱۴۸ - افرابن، ۱۴۹ - ولته، ۱۵۰ - علی نو، ۱۵۱ - موزیلو، ۱۵۲ - روزمه، ۱۵۳ - پینک، ۱۵۴ - قدرت، ۱۵۵ - قلعه، ۱۵۶ - الاش سی، ۱۵۷ - ، ۱۵۸ - چفا، ۱۵۹ - ویشکون، ۱۶۰ - کلاتشکنگ، ۱۶۱ - آغوزچال، ۱۶۲ - چه کرسی، ۱۶۳ - یونس، ۱۶۴ - کهلوخمن، ۱۶۵ - لرجارگردن، ۱۶۶ - سر، ۱۶۷- لیس تیمور 📌‌تذکر - نام روستاهای ردیف ۱۰ و ۵۰ و ۶۱ دهستان فوق شاهزاده رضا و پاشا امیر و شاهکلا بوده که بر اساس این تصویب‌نامه به امامزاده رضا، سید نظام‌الدین‌ و فیروزآباد تغییر می‌یابد. "مرکز پژوهشها - ایجاد و تشکیل ۱۲ دهستان شامل روستاها، مزارع و مکانها در شهرستان بابل تابع استان مازندران" https://rc.majlis.ir/fa/law/show/108036 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3135 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
37 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌍محله طوقداربن :  وقداربن در اصل این محله به نام توغ داربن بود که به معنی درخت و و علم است و به مرور تبدیل به طوقداربن شد که به معنی گردنبند و گرداگرد می باشد .با توجه به قدمت محله و وجود آرامگاه،مسجد ومحل زندگی دو مرجع بزرگ تقلید ملا نصیرا و شیخ کبیر در آن و معمولا در آرامگاها درخت کاشته می شد و توغ نام یک درخت نیز می باشد معنای توغ باید صحیح باشد .سابقه حضور وزندگی در این محله و ساخت مسجد محدثین توسط این عالم ربانی در شعبان سال ۱۱۳۶ قمری، سابقه تاریخی آن را به دوران شاه طهماسب دوم می رساند . 🌍محله بی سر تکیه : بی سر نام قدیم آن خسرویه بود .در دوران قاجاریه تکیه ای در ضلع شمالی محله و مقابل مسجد فعلی در حال ساخت بود که سازنده آن به عللی نتوانست کار ساخت آن را به اتمام برساند و این تکیه مدتها بدون سقف بود و به هنگام عزاداری واطعام در ماه محرم به تکیه بی سر معروف شد و مردم به خاطر همین نام محله را بی سر تکیه گذاشته اند .بعد ها اهالی با آوردن الوارهای بزرگ از طریق و سقف تکیه را کامل کردند .قدمت آن بیش از یک قرن و دوران قاجاریه است.درخت آزاد در بی سر تکیه از کیلومتر دور نمایان بود و از بلند ترین درختان شهر بود . 🌍محله گلشن: قدمت محله گلشن به دوران صفویه می رسد .در گذشته مسجد و تکیه در کنار هم قرار داشتند که در تعریض خیابان نواب تکیه به کلی تخریب شد و بخشی از مسجد باقی مانده است .از محلات بزرگ مرکزی شهر بابل می باشد .گلشن به معنای گلزار و باغ گل وگلستان است و در گذشته تا قبل از پیروزی باغ های فراوانی در اطراف محله وجود داشته است . 🌍 : شاهکلا در کنار محله گلشن بزرگ و کوچک واقع اند و قدمت آن همچون محله گلشن به دوران صفویه می رسد واز نام آن بر می آید منطقه ای اعیانی یا شاه نشین که افراد ثروتمند وشریف و بزرگ در آن ساکن بوده اند که شاهکلا کوچک در جنوب شرقی وشاهکلا بزرگ در جنوب غربی محله گلشن قرار دارندودر دوران صفویه و مرعشیان رونق بیشتری از نظر زیست مکانی داشته اند . 🌍محله شاه زنگی یا مسجد جامع : محله مسجد جامع در گذشته ودر دوران قاجاریه به آن محله شاه زنگی گفته می شد در محل تکیه فعلی تکیه ای با نام شاه زنگی معروف بود که به این محله نیز شاه زنگی می گفتند .در این تکیه در ماه محرم و وسط میدان عذاداری سنتی انجام می شد .قدمت جامع یا شاه زنگی با بازارچه معروف آن متعلق به دوران صفویه است و دو قطعه سنگ مرمر متعلق به سال ۱۱۰۶ قمری در محوطه ی مسجد این محله قرار دارد . 🌍محله یا درب الشهدا : شهدا یا درب الشهدا یا شهدابن- از نام های رایج چهار راه شهدا ی فعلی است که در گذشته مقبره چهار تن از یاران آیت الله العظماء بارفروشی بود که در نبرد با بهایئان و افراد شیخ محمد علی بارفروشی (قدوس) به شهادت رسیده اند. قدمت آن به دوران قاجاریه می رسد و همواره مرکز بازار بابل بوده است . در ضلع جنوب غربی چهار راه شهدا ( سلمانی سابق و میوه فروشی فعلی )  یکی از قرار داشت که در دوران پهلوی اول تخریب شد و تا مدتها قبل در کنار آن در پیاده رو منبری قرار داشت که مردم در شبهای جمعه شمع روشن کرده و نذر و نیاز به جای می آوردند . و در دوره قاجاریه به آن شهدا میان بازار می گفتند . 🌍محله برج بن : نام قدیم این محله به خاطر وجود مدرسه علمیه قادریه در محل شهرداری سابق قادریه محله بود .پس از تخریب این مدرسه و احداث بلدیه بار فروش در سال ۱۳۰۷ در همین مکان برجی بر بالای مکان بنای بلدیه ایجاد کرده اند که ماموران بلدیه (شهرداری ) با استقرار در اتاقک برج محل های دود و آتش سوزی در سطع شهر را شناسائی می کردند تا ماموران آتش نشانی برای اطفای حریق اقدام کنند . به همین خاطر به قادریه محله برج بن گفته شد یعنی محله ای زیر بلدیه . 🌍آقارود پیش : آقا رود پیش پس از منطقه قورمش لو قرار دارد .در گذشته این مناطق مستعد کشاورزی بوده و مکانی مناسب برای توزیع آب زراعی از آقا رود به اطراف بازگیرکلا و اطراف آن . 🌍محله سر حمام آقا حسن : کوچه سنگ پل حد فاصل آهنگر کلا و چهارشنبه پیش در گذشته حمام آقا حسن قرار داشت که به واسطه وجود حمام به سر حمام آقا حسن اشتهار یافت .محله ای از دوران قاجاریه که به محلات اطراف یعنی چهار شنبه پیش –سنگ پل-آهنگر کلا و چاله زمین مرتبط می شود . 🌍محله همت آباد : همت آباد در سه راهی سنگ پل به بید آباد قرار دارد در مرکز این محله مقابل تکیه قبلا پارک کودک قرار داشت که تبدیل به کتابخانه کودک شد .محله ای قدیمی از دوران قاجاریه در کنار بید آباد ،که شاید به علت همت و اراده ای که یک شخص یا جمع محله برای آبادی آن داشته اند به این نام اشتهار یافته است . http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3211 ─═ 📑 @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ ادامه👇👇
53 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
90 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
90 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
23 مشاهده