eitaa logo
تبیین
@tabyinchannel
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
171 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظومه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و خورشید جهان (بخش اول) 🔹 سالهاست در پس پرده ، از دیدگان پنهان است؛ چشم‌ها خیره در حسرت دیدار رخسار معشوق، اشک‌باران است؛ روز‌ها جایش را به شب و شب‌ها به روز می‌دهد و تنها حسرت بر جای می‌گذارد؛ گویند و را از وجود خود خواهد ساخت؛ و آرامش را به خود ارمغان می‌دهد؛ اما ابر‌ها صورت محبوب را پوشانده و همگان را از حضورش محروم ساخته، 🔹ابری که چشمان ما را خاموش کرده و توان دیدن را نداریم. به کجا می‌رویم بدون او؛ مگر دل طلب یار را ندارد؛ چاره‌ای بیندیش‌ ای ! یار کجاست؟ محبوب کجاست؟ سال هاست از دیدار و (عجل الله تعالی فرجه الشریف) محروم هستیم؛ او در میان ماست، ولی چشمان آلوده‌ ما قادر به دیدن نیست؛ وظیفه ما چیست؟ چه باید کنیم تا  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیاید...؟ 💠امام زمان (عج) کجاست؟ 🔹  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ۲۶۰ هجری قمری اغاز شده است و تا امروز در سال ۱۴۴۵ ادامه دارد؛ ۱۱۸۵ سال زمان غیبت  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌گذرد و همچنان ادامه دارد؛ ایشان مشتاق هستند تا بدانند آن حضرت در کجا هستند و چه زمانی می‌توانند چهره مبارک شان را ببینند، اما سالهاست در حسرت این لحظه با چشمانی اشکبار همچنان در خود هستند؛ به راستی او کی خواهد امد؟!... 🔹براساس روایات بسیار به نقل از (صلی الله علیه و آله) و (علیهم السلام) و حتی خود  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بار‌ها گفته شده، ایشان میان امت خود و بر ما هستند؛ و این ما هستیم که نمی‌توانیم چهره مبارک ایشان را ببینیم و دلیل نمی‌شود که  میان مردم حضور نداشته باشند. هر آنچه در عالم انجام می‌شود،  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ان هستند و و ناظر بر تمام اتفاقات به ویژه اعمال ما؛ ما را حضرت ایشان می‌کنند و در روز ما را از چگونگی اعمال مان باخبر می‌سازند. 💠دلیل غیبت طولانی و ظهور نکردن امام زمان (عج) چیست؟ 🔹مشتاقان‌ زیادی در انتظار   (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند، ولی همچنان غیبت ایشان ادامه دارد و ما در حسرت دیدار آن حضرت هستیم؛ حجت الاسلام و المسلمین صادقی واعظ در تشریح دلایل غیبت طولانی و ظهور نکردن امام زمان بیان میکند: (عجل الله تعالی فرجه الشریف) میان امت خود دارد، ولی نیست؛ در حقیقت ما ایشان هستیم نه حضور؛  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ناظر و شاهد ما هستند، و تنها دلیل به چشم ندیدن آن حضرت ماست. 🔹ابر گناه جلوی را گرفته و ما قادر نیستیم ایشان را ببینیم؛ ما آنقدر در گناهان خود غرق شده ایم که ، اما حضرت مشتاق دیدار امت خود است. ما خود مقصر محروم شدن از دیدار خود هستیم. تنها چاره‌ی آن پرهیز از است؛ هر چه گناهان بیشتر شود و زمان ظهور  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به تاخیر می‌افتد.    حاضرند، اما به دلیل گناهان، چشمان ما قادر به دیدن ایشان نیست و از ظهور محروم هستیم؛ باید به فکر چاره برای حال خود باشیم. ... منبع: حوزه نت به نقل از پایگاه وارث @tabyinchannel
196 مشاهده
تبیین
⭕️اقتدار ملّی؛ وجهه‌ی خارجی انتخابات 🔹از جهت‌ هم و حضور مردم و ، نشان‌ دهنده‌ی است. این را همه باید بدانیم و اذعان کنیم که بله، امکانات دفاعی و قدرت های دیپلماسی و امثال اینها به کشور اقتدار می‌دهد، در این شکّی نیست؛ 🔹امّا بیش از همه‌ی اینها مردم یک کشورند، که‌ می‌دهند. وقتی همه‌ احساس کنند در - و - که این است، است، سرِ پا است، است،  است، این کشور یک اقتداری، یک در چشم همه‌ پیدا می کند؛ چه دوست و چه دشمن. 🔹بنابراین موجب اقتدار کشور خواهد شد. و ، مظهر حضور مردم است؛ اجتماعات انقلابی، مظهر حضور مردم است و از همه مهم‌تر البتّه است. بیانات‌ مقام‌ معظم رهبری ۱۴۰۰/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت‌ دفتر حفظ‌ و نشر آثار معظم‌ له @tabyinchannel
2.4هزار مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
149 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️انتخاباتی از جنس مردم 🔹مسئله‌ از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است، چرا که یک بسیار مهم و و است. همین است که این را در برابر و مستبد دنیا بیمه کرده است، 🔹و اساساً سرّ آن، همین است که متکی به است. و این قدرت و شوکت مردمی هم یک است، و الا این اتکای به به آسانی به دست نخواهد آمد. 🔹 به با عظمت خود می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ»؛ [۱] (او همان کسی است که تو را، با و ، تقویت کرد). یعنی با کمک محقق خواهد شد، آن مردمی که متکی به سرشار و دل های پاک هستند. پی نوشت؛ [۱] قرآن کریم، سوره انفال، آيه ۶۲ نویسنده: فاطمی تبار منبع: راهروان ولایت @tabyinchannel
3.3هزار مشاهده
تبیین
⭕️تاثیرات پیاده سازی احکام الهی 🔹آمدن شعار نیست، آمدن حق است، آمدن حق نشان دادن به حسب و و است، پیاده کردن همه است. اگر در یک ملت پیاده بشود، از آن ملت کوچ می‌کند، و اگر در همه ملت های اسلامی، احکام الهی - اخلاقی که سفارش شده است، ، پیاده بشود، خود به خود زاهق می‌شود. بیانات‌ حضرت‌ امام ۵۹/۶/۶ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel
181 مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
151 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️نماز چه جایگاهی در بین اعمال دارد و چرا باید نماز بخوانیم؟ (بخش سوم) 💠اهمیت نماز در متون دینی 🔹از آنجا که برای اهمیت زیادی در و بیان شده است، پاسخ به این سؤال که «چرا باید بخوانیم؟» نیز اهمیت زیادی دارد. در اینکه هر لازم است از شبانه روز را با خود داشته باشد شکی نیست؛ اما ما معتقدیم بهترین روش راز و نیاز با خداوند است. 💠فلسفه نماز چیست؟ 🔹ما معتقدیم مراتب عالی به خاطر و های بسیار مهم و ذی قیمت مستتر در پس این عبادت است. چيزى نيست كه بر كسى مخفى باشد، ولى دقت در متون و اسلامى ما را به ريزه كاری هاى بيشترى در اين زمينه رهنمون مى گردد: 6⃣«تکامل معنوی و اخلاقی»:  🔹 وسيله ، و انسان است؛ چرا كه انسان را از جهان‌ محدود ماده و چهار ديوار عالم طبيعت بيرون مى برد، به دعوت مى كند، و با همصدا و همراز مى سازد. خود را بدون نياز به هيچ واسطه در برابر مى بيند، و با او به گفتگو برمى خيزد. 🔹همچنین تكرار اين عمل در شبانه روز آن هم با تكيه روى صفات خدا، و و او اثر قابل ملاحظه اى در پرورش در وجود انسان دارد. مخصوصا با كمك گرفتن از سوره‏ هاى مختلف بعد از حمد كه بهترين دعوت كننده به سوى و است. لذا در حديثى از امير مؤمنان (علیه السلام) مى خوانيم كه در فلسفه نماز فرمود: «الصَّلَاةُ قُرْبَانُ‏ كُلِّ تَقِي‏»؛ [۱] ( وسيله هر پرهيزكارى به خدا است). [۲] 7⃣«تقویت روح اخلاص»:  🔹 به انسان و روح مى دهد، چرا كه روح اخلاص را زنده مى كند، زيرا مجموعه اى است از و و . تكرار اين مجموع در شبانه روز بذر ساير را در جان انسان مى پاشد و روح را تقويت مى كند. لذا در حديث معروفى مى خوانيم كه (علیه السلام) در وصاياى خود بعد از آن كه فرق مباركش با شمشير ابن ملجم جنايتكار شكافته شد فرمود: «اللهَ اللهَ فِی الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ»؛ [۳] (خدا را خدا را درباره ، چرا كه ‏_دين‏ شما است). 🔹هنگامى كه ارتباط بندگان با خدا از طريق از ميان برود، اعمال ديگر اثر خود را از دست خواهد داد؛ چنان که در حديثى از (علیه السلام) مى خوانيم: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ‏ بِهِ‏ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سَائِرُ عَمَلِهِ وَ إِذَا رُدَّتْ رُدَّ عَلَيْهِ سَائِرُ عَمَلِه‏»؛ [۴] (نخستين چيزى كه در از بندگان حساب مى شود است، اگر مقبول افتاد سایر اعمال شان قبول مى شود، و اگر مردود شد ساير اعمال نيز مردود مى شود). شايد دليل اين سخن آن باشد كه رمز ارتباط خلق و خالق است، اگر به طور صحيح انجام گردد و كه وسيله قبولى سایر اعمال است در او زنده مى شود؛ و گرنه بقيه اعمال او مشوب و آلوده مى‏ گردد و از درجه اعتبار ساقط مى شود. [۵] 8⃣«پاکسازی جان و جسم»:  🔹 ، قطع نظر از محتواى خودش، با توجه به شرایط صحت، دعوت به مى كند، چرا كه مى دانيم مكان نمازگزار، لباس نمازگزار، فرشى كه بر آن نماز مى خواند، آبى كه با آن وضو مى گيرد و غسل مى كند، محلى كه در آن غسل و وضو انجام مى شود بايد از هر گونه غصب و تجاوز به حقوق ديگران پاك باشد. كسى كه آلوده به تجاوز و ظلم، ربا، غصب، كم فروشى، رشوه خوارى و كسب اموال حرام باشد چگونه مى تواند را فراهم سازد؟ بنا بر اين تكرار در در شبانه روز خود دعوتى است به رعايت . [۶] ... پی نوشت‌ها؛ [۱] نهج البلاغه، صالح، صبحی، انتشارات هجرت‏، قم، ۱۴۱۴ق، چ اول، ص ۴۹۴، كلمات قصار ۱۳۶؛ [۲] تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، ۱۳۷۴ش، چ ۱۶، ج ‏۱۶، ص ۲۹۲؛ [۳] نهج البلاغه، همان، ص ۴۲۲، نامه ۴۷؛ [۴] وسائل الشيعه، مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث، ج ‏۴، ص ۳۴؛ [۵] تفسير نمونه، همان، ج ‏۱۶، ص ۲۹۳؛ [۶] همان منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
227 مشاهده
تبیین
⭕️حاضر نیستم امضا کنم! 🔹البته ، تنها زنا و قمار و شُرب خمر نیست. گاهی یک که مقدمات و زمینه آن را هم دیگران زحمت کشیده و به دست انسان می‌دهند، موجب از بین‌ رفتن اَعراض و می‌شود و به‌ مراتب از آن بالاتر است. 🔹از ما انتظار نمی‌رود که گناهانی از قبیل شرب خمر را در خیابان مرتکب شویم، چون این کار، گذشته از ترس خدا، یک نوع جنون و بی‌عقلی است و لذا از ما صادر نخواهد شد. 🔹 در اطاق خصوصی و شخصی رحمة ‌الله وارد شد تا از او بگیرد که مردم بر لَه و عَلیهِ جنگ کنند، و خود را هم به ایشان نشان داد و او را نمود. 🔹ایشان چون زبان انگلیسی نمی‌دانست، با اشاره، دست به گلوی خود برد و کشید و به او فهماند که: اگر گردن مرا هم بزنید، حاضر نیستم کنم! دید که کشتن و ترور کردن ایشان، برای او امضا نمی‌شود، لذا ایشان را رها کرد و از منزلشان بیرون آمد. 📕در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۱۹ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
208 مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
168 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️قرآن چگونه «غرور» قوم یهود را نکوهش می کند؟ 🔹قوم يهود بر اثر و امتيازات نامعقولى براى خود قائل بودند، و همين سبب و آنها شد. در مى‏ فرمايد: «ذَلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلّا اَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ وَ غَرَّهُمْ فِى دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ»؛ [۱] (اين [اعراض و رویگردانى آنها از آيات الهى] به خاطر آن است كه مى‏ گفتند: جز چند روزى به ما نمى ‏رسد [و مجازات ما به خاطر گناهان سنگين مان بسيار كم است چون قوم برترى هستيم!] اين افترا و دروغ [ى كه به خدا] بسته بودند آنها را در دينشان ساخته بود). 🔹تاريخ ‏‌اسرائيل نشان مى‏ دهد كه آنها از و اقوام بوده‏اند، و يكى از دلايل عمده آن همان و نخوت آنها بوده است. متأسّفانه هنوز گروهى از آنها به نام از باده سرمستند، و هر روز مرتكب تازه‏ اى مى‏ شوند كه چهره تاريخ‌شان را سياه ‏تر از سابق مى ‏كند. آنها همه چيز را براى خودشان مى‏ خواهند و براى ديگران حقّى قائل نيستند خود را مى‏ شمرند و ديگران را با ديده حقارت مى‏ نگرند. پی نوشت: [۱] سوره آل عمران، آیه ۲۴ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسه امام على بن ابیطالب (ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۲، ص ۱۵۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
2.5هزار مشاهده
تبیین
⭕️پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله):  🔸«حُبّى و حُبُّ اَهْلِ بَيْتى نافِعٌ فى سَبْعَةِ مَواطِنَ اَهْوالُـهُنَّ عَظيـمَةٌ: عِنْـدَ الوَفـاةِ و فِى الْقـَبْـرِ وَ عِنْدَالنُّشُورِ وَ عِنْدَالِكتابِ وَ عِنْدَالحِسابِ وَ عِنْدَ المـيزانِ وَ عِنْدَالصِّراطِ».  🔹 و من در هـفت جا كـه هراس آنها بسيار بزرگ است، سودمند است: هنگام ، در ، هنگام ، هنگام دريافت ، هنگام ، هنگام ، و هنگام عبور از . 📕امالى صدوق، ص ۱۸ @tabyinchannel
2.3هزار مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
172 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظومه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و خورشید جهان (بخش دوم و پایانی) 💠افرینش با مهدی موعود (عج) پابرجاست 🔹شباهتی بین و خورشید، با  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در عالم آفرينش وجود دارد. منبع استقامت و انرژی منظومه شمسی است؛ اگر خورشید نباشد سیاره‌ای وجود ندارد؛ حرکت منظم سیاره‌ها در یک مدار به دور خورشید وابسته به وجود آن است؛ برکت دارد؛ وجود سبب توان و سکون عالم است؛ 🔹اگر خورشید نباشد کرات از بین می‌رود؛ روز و شب، گرمای زمین، حاصلخیزی خاک، بارش باران و... از وجود خورشید است؛ برکات زیادی دارد، و تنها زمانی که پشت ابر است به ظاهر اثرش کم می‌شود، ولی در حقیقت حتی پشت ابر نیز وجود دارد، ولی احساس نمی‌شود. و نیز مانند است؛ تایید عالم به دست  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است؛ ثبات عالم، بارش باران، روز و شب، برکت و روزی و... به وسیله  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. 💠خورشید هیچ وقت پشت ابر نمی ماند 🔹 وابسته به حضور و ظهور امام (علیه السلام) است؛ زمین یک لحظه بدون باقی نمی‌ماند؛ اگر و حجت نباشد، برپا می‌شود؛ بالاخره روزی فرا می‌رسد و  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خواهند کرد و جهان از برکت ایشان مسرور خواهد شد؛ همانطور که عالم به گرمای نیاز دارد و هیچ وقت پشت ابر نخواهد ماند، نیز از پشت ابر بیرون خواهد آمد؛ و خورشید هیچ وقت پشت ابر نمی‌ماند... 💠اعمال ما چگونه ثبت می شود؟ 🔹حجت الاسلام و المسلمین صادقی واعظ در خصوص چگونگی ما می گوید: ما غیر از اینکه در برابر خداوند ارائه می‌شود، و اعمال توسط ، (صلی الله علیه و آله) و (علیهم السلام) به ویژه  ثبت می‌شود؛ امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) . هر آنچه در عالم انجام می‌گردد، به به عنوان تحویل داده می‌شود؛ 🔹اعمال و رفتار زننده، میان ما و سدی قرار می‌دهد. این کارشناس مذهبی با اشاره به بر ارتباط ما با امام می افزاید: ، تعیین کننده ارتباط ما با حجت خدا و امام است؛ صد‌ها برکت دارد و یکی از آن، دیدن است؛ اعمال چه خوب و چه بد ارائه می‌گردد و شامل حال ما می‌شود؛ ابر مانع تابش ظهور بر امت است و تنها راه دیدار امام، پرهیز از است. ابر اعمال ماست که بین ما و امام فاصله انداخته است. 💠حسرت منتظران در اخرت و قیامت برای غافل بودن از حضور امام زمان (عج) 🔹 در زمان‌های مختلف آنقدر مشغول امور زندگی، و به دنبال گذراندن بیهوده‌ی وقت خود هستند که از  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌شوند؛ توجه به مادیات و وابستگی به ، و افزایش ما را از وجود با برکت  محروم می‌سازد؛ در میان ماست؛ با ما می‌نشیند، می‌ایستد؛ اعمال ماست؛ در شادی و غم ما حضور دارد؛ این ما هستیم که او را نمی‌بينيم. نامه اعمال و سرنوشت در شب‌های قدر نیز به دست مبارک و امضای  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) رقم می‌خورد و ایشان حاضر، شاهد و ناظر بر اعمال ماست؛ وظیفه‌ی ما دوری از برای سعادت دیدار امام زمان و . منبع: حوزه نت به نقل از پایگاه وارث @tabyinchannel
210 مشاهده
تبیین
⭕️دشمن شناسی 🔹شناخت‌ درست‌ از داشته باشیم. یک است؛ دشمن یک فرد که نیست، یک دولت خاص که نیست، یک جبهه است؛ ما باید این را بشناسیم و ببینیم چه کسی به این جبهه است و از کجا این جبهه، جوری حرکت می کند که می تواند ما را نسبت به خودش مشتبه کند. 🔹 را بشناسیم، را هم بشناسیم؛ بدانیم [دشمن‌] چه جوری می کند. گاهی هست که وارد می‌ شود، یک کاری را شروع می کند، به قصد یک ، و ما درست نمی دانیم آن هدف چیست؛ کار را نگاه می کنیم، می‌ بینیم کار خوبی است و از آن استقبال می کنیم؛ در حالی‌ که او دارد آن هدف [خودش‌] را دنبال می کند. 🔹داشته‌ایم؛ از این قبیل در کشور داشته‌ایم و داریم مواردی را که آنها یک کاری را شروع کردند با یک هدفی، ما هم را نگاه کردیم، گفتیم عجب! خب اینکه کار خوبی است، اینکه اشکالی ندارد؛ در حالی‌که اگر داشته باشیم، اگر را بشناسیم، اینجوری گول نمی خوریم. بیانات مقام معظم رهبری ۹۵/۰۳/۰۶ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
3هزار مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
301 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در خطبه ۳۲۷ نهج البلاغه، چه راهکاری برای مهار نفس سرکش ارائه می دهند؟ 🔹 (علیه السلام) در خطبه ۳۲۷ می فرماید: «امْرُؤٌ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامِهَا، وَ زَمَّهَا بِزِمَامِهَا، فَأَمْسَكَهَا بِلِجَامِهَا عَنْ مَعَاصِی اللهِ، وَ قَادَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى طَاعَةِ اللهِ»؛ (انسان بايد را با لگام [تقوا] مهار كند و آن را در اختيار گيرد، و به وسيله اين لگام او را از خدا باز دارد، و با اين زمام به سوى فرمان حق رهبرى كند». 🔹 (علیه السلام) در این جملات، را به تشبيه كرده، كه اگر مناسبى نداشته باشد، انسان را به هاى مى كشاند و از مسير منحرف مى كند. معمولاً براى مهار كردن مركب هاى سركش از دو وسيله استفاده مى شود: يكى كه طناب يا فلزى است كه در دهان حيوان گذارده مى شود و با طنابى بسته شده و در دست كسى كه سوار مركب است قرار مى گيرد؛ 🔹و آن ريسمانى است كه از سوراخى كه در بينى حيوان است مى گذرانند، و به وسيله طنابى به دست سواركار مى دهند؛ و از آنجايى كه هم دهان حيوان و هم بينى حيوان جاى حساسى است، با كشيدن اين مهار مى توان را از حركت باز داشت و با كشيدن به يك سو مى توان آن را به همان سو هدايت كرد. 🔹تعبير به «لجام‌ها» و «زمام‌ها» اشاره به اين است كه بايد و مناسبى در خور تهيه شود، كه هم بتوان به وسيله آن او را از باز داشت و هم به سوى هدايت نمود. بسيارند كسانى كه خود را به لجام و نامناسب و مهار مى كنند، و به هنگام هيجان ، اين مهار از دست مى رود و آلوده مى شوند. 🔹امّا با چه وسيله اى مى توان را مهار زد؟ در سخنان ديگرى كه از (علیه السلام) در غررالحكم و بحارالانوار نقل شده، پاسخ اين سخن را مى توان يافت. در حديثى، حضرت را عامل مى شمرد و مى فرمايد: «اَعْوَنُ شَىْء عَلى صَلاحِ النَّفْسِ الْقَناعَةُ». [۱] در جاى ديگر بر را وسيله مهار او مى شمرد و مى فرمايد:  «إذا صَعِبَتْ عَلَيْكَ نَفْسُكَ فَاصْعَبْ لَها تَذِلُّ لَكَ»؛ [۲] (هنگامى كه بر تو سخت گيرد تو هم [در طعام و استراحت و...] بر او سخت بگير تا رام تو شود). [۲] پی نوشت: [۱] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، دار الكتاب الإسلامی، چ دوم‏، ص ۲۰۴، ح ۳۶۷ [۲] همان، ص ۲۸۸، ح ۱۳۳ 📕پيام امام امير المومنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، چ اول‏، ج ۸، ص ۵۷۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
185 مشاهده
تبیین
⭕️امید به شفاعت عامل اشتیاق به طاعت، نه معصیت 🔹آیاتی در درباره   وارد شده است که با توجه به آنها نمی‌توان برای انسان آرامش پیدا شود؛ خداوند می‌فرماید: «مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلّا بِإِذْنِه» و می‌فرماید: «وَ لا یَشْفَعُونَ الّا لِمَنِ ارْتَضی‌» و امثال آن، 🔹که در عین حال که  ثابت است، لکن چه و چه و با چه و در چه شامل حال می‌شود، امری است که نمی‌توان را و کند. امید به  داریم، لکن این باید ما را به سوی کشاند، نه . بخشی از نامه اخلاقی و عرفانی حضرت‌ امام به حاج سیداحمد خمینی ۶۱/۰۲/۰۸ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel
247 مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
179 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چگونه «ریا» را از وجودمان ریشه کن کنیم؟ 🔹راه مبارزه با ، مانند همه اخلاق و و ناپسند، دو چيز است: نخست توجّه به و هاى آن براى و نابود كردن آنها، و سپس مطالعه در پيامدهاى آن براى آگاه شدن از كه در انتظار آلودگان به اين اخلاق مذموم است. ريشه همان و عدم توجّه به است. 🔹اگر پايه هاى «توحيد افعالى» در درون جان ما محكم شود و بدانيم و و و به دست ، و نيز در و اختيار اوست، هرگز به خاطر جلب رضاى اين و آن اعمال خود را آلوده به نمى كنيم! اگر به يقين بدانيم كسى كه با همه چيز دارد، و كسى كه از او جداست فاقد همه چيز است؛ 🔹و به مصداق آيه شريفه  «إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِی يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ۗ وَ عَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»؛ [۱] (اگر شما را یاری کند، هیچ کس بر شما و غالب نخواهد شد، و اگر شما را ، بعد از او شما را یاری خواهد داد؟ و باید فقط بر خدا کنند)؛ 🔹و اگر به اين توجّه كنيم كه تمام نزد و به دست خداست: «الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمِيعًا»؛ [۲] (آيا كسانى كه با طرح دوستى مى ريزند مى خواهند و آبرو نزد آنها كسب كنند، با اين كه همه از آن ». آرى! اگر به اين امور در اعماق جان مستقر شود دليلى ندارد كه براى و كسب وجاهت و آبرو يا جلب اعتماد آنها خود را آلوده به كند! 🔹بعضى از گفته اند ريشه اصلى حبّ جاه و است، كه اگر آن را تشريح كنيم به سه اصل باز مى گردد: علاقه به ، فرار از مذّمت و ، و ورزيدن به آنچه در دست است. سپس مثالى براى آن در مورد فى سبيل الله مى زنند كه گاه به جهاد مى رود براى اينكه از و قهرمانى او سخن بگويند، و گاه به جهاد مى رود تا او را به و جُبن متّهم نسازند، و گاه به خاطر به چنگ آوردن قدم در ميدان مى گذارد! 🔹تنها كسى مى تواند از بهره بگيرد كه براى عظمت آئين حق و از خدا پيكار كند. اين از يكسو، و از سوى ديگر، هنگامى كه انسان به «آثار مرگبار » بينديشد كه: همچون آتش سوزانى است كه در خرمن مى افتد و همه را خاكستر مى كند؛ نه تنها و طاعات انسان را بر باد مى دهد، بلكه است كه مايه صاحب آن در و است. 🔹 همچون موريانه اى است كه ستون هاى كاخ را از درون تهى مى كند و بر سر صاحبش ويران مى سازد. نوعى و و است. شخصيّت انسان را در هم مى كوبد و آزادگى و حريّت و را از او مى گيرد و «بدبخت‌ترين مردم در »! توجّه به اين حقايق، اثر باز دارنده مهمّى بر دارد. 🔹اين نكته نيز قابل توجّه است كه پنهان كردن نيّت هاى آلوده به ، براى مدّت طولانى ممكن نيست، و غالباً در همين دنيا شناخته و مى شوند، و از لابه‌لاى و آنها آنها فاش مى شود، و ارزش خود را نزد خاصّ و عام از دست مى دهند؛ توجّه به اين معنى نيز اثر باز دارنده مهمّى دارد. لذّتى كه از و نيّت پاك به انسان دست مى دهد، با هيچ چيز قابل مقايسه نيست، و همين امر براى كافى است. 🔹بعضى از علماى اخلاق گفته اند: يكى از طرق عمل اين است كه انسان تلاش براى پنهان نگاه داشتن و خود كند، و به هنگام در را بر روى خود ببندد، و هنگام و كارهاى خير ديگر سعى بر آن نمايد تا تدريجاً به اين كار عادت كند. ولى اين به آن معنا نيست كه از شركت در جمعه و جماعت و مراسم حج و اعمال دسته جمعى ديگر خوددارى نمايد كه آن نيز ضايعه اى است بزرگ! پی نوشت‌ها؛ [۱] قرآن کریم، سوره آل عمران، آيه ۱۶۰ [۲] همان، سوره نساء، آیه ۱۳۹ 📕اخلاق در قرآن‏، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، مدرسه الامام على بن أبیطالب(ع)، قم، چ اول، ۱۳۷۷ه.ش، ج ۱، ص ۲۹۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
214 مشاهده
تبیین
⭕️امام موسی كاظم (عليه السلام): 🔸«كانَ لُقمانُ عليه السلام يَقولُ لاِبنِهِ: «...يا بُنَيَّ، خُذ مِنَ الدُّنيا بُلغَةً، و لا تَدخُل فيها دُخولاً يَضُرُّ بِآخِرَتِكَ، و لا تَرفُضها فَتَكونَ عِيالاً عَلَى النّاسِ».  🔹 همواره به پسرش میگفت: «...پسرم! از به اندازه كفايت (نياز) برگير، و آنچنان در فرو نرو كه به زيان رسانَد، و چنان هم رهايش مكن كه گردى». 📕بحارالأنوار، ج ۱۳، ص ۴۱۶ ح ۱۰ @tabyinchannel
182 مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
376 views
تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️نماز چه جایگاهی در بین اعمال دارد و چرا باید نماز بخوانیم؟ (بخش چهارم و پایانی) 💠اهمیت نماز در متون دینی 🔹از آنجا که برای اهمیت زیادی در و بیان شده است، پاسخ به این سؤال که «چرا باید بخوانیم؟» نیز اهمیت زیادی دارد. در اینکه هر لازم است از شبانه روز را با خود داشته باشد شکی نیست؛ اما ما معتقدیم بهترین روش راز و نیاز با خداوند است. 💠فلسفه نماز چیست؟ 🔹ما معتقدیم مراتب عالی به خاطر و های بسیار مهم و ذی قیمت مستتر در پس این عبادت است. چيزى نيست كه بر كسى مخفى باشد، ولى دقت در متون و اسلامى ما را به ريزه كاری هاى بيشترى در اين زمينه رهنمون مى گردد: 9⃣«انگیزه مواظبت بر سایر اعمال»:  🔹 علاوه بر شرایط صحت، شرايط قبول، يا به تعبير ديگر دارد كه رعايت آنها نيز يك عامل مؤثر ديگر براى ترك بسيارى از است. در و ، امور زيادى به عنوان ذكر شده است؛ از جمله مساله است كه در روايات آمده: «نماز تا چهل روز مقبول نخواهد شد مگر اينكه توبه كند». [۱] و در روايات متعددى مى خوانيم: «از جمله كسانى كه نماز آنها قبول نخواهد شد است». [۲] و در بعضى از روايات نیز تصريح شده است كه كسى كه نمى پردازد، یا می خورد و... قبول نخواهد شد. پيدا است كه فراهم كردن اين شرايط قبولى تا چه حد است؟ [۳] 🔟«تقویت رو ح نظم و انضباط در انسان»:  🔹 روح را در انسان تقويت مى كند؛ چرا كه دقيقا بايد در انجام گيرد كه تاخير و تقديم آن هر دو موجب بطلان نماز است؛ همچنين و ديگر در مورد نيت و قيام و قعود و ركوع و سجود و مانند آن كه رعايت آنها، پذيرش را در برنامه هاى زندگى كاملا آسان مى سازد. همه اينها فوایدى است كه در ، قطع نظر از مساله جماعت وجود دارد، و اگر ويژگى را بر آن بيفزائيم - كه همان است - بركات بى شمار ديگرى دارد كه اينجا جاى شرح آن نيست، بعلاوه كم و بيش همه از آن آگاهيم. [۴] 💠کلامی از امام رضا (علیه السلام) راجع به فلسفه نماز 🔹در زمينه فلسفه و اسرار حديث جامعى از (علیه السلام) نیز نقل شده که به تنهایی می تواند پاسخ دقیقی برای سؤال مورد بحث ما باشد: (علیه السلام) در پاسخ نامه اى كه از فلسفه نماز و علت تشریع آن سؤال شده بود چنين فرمود: «علت اين است كه توجه و اقرار به است، و مبارزه با و بت پرستى، و در در نهايت و نهايت ، و اعتراف به و از معاصى گذشته، 🔹و نهادن پيشانى بر زمين همه روز براى ؛ و نيز هدف اين است كه انسان همواره و باشد، گرد و غبار بر دل او ننشيند، مست و نشود، و باشد، طالب و علاقمند افزونى در دين و دنيا گردد. علاوه بر اينكه مداومت در شب و روز كه در پرتو حاصل مى گردد، سبب مى شود كه ، و مدبر و خود را فراموش نكند، روح سركشى و بر او غلبه ننمايد؛ و همين توجه به خداوند و قيام در برابر او، انسان را از باز مى دارد و از انواع جلوگيرى مى كند». [۵] پی نوشت‌ها؛ [۱] بحار الانوار، دار احیاء التراث العربی، ج ۸۴، ص ۳۱۷ و ۳۲۰؛ [۲] همان، ص ۳۱۸؛ [۳] تفسير نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دار الكتب الاسلامية، ۱۳۷۴ش، چ ۱۶، ج ۱۶، ص۲۹۲؛ [۴] همان، ج ‏۱۶، ص ۲۹۴؛ [۵] وسائل الشيعه، مؤسسة آل البيت(ع) لاحیاء التراث، ج ۳، ص ۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
204 مشاهده
تبیین
⭕️دو مرحله لازم در اعتقاد به امامت ائمه علیهم‌ السلام 🔹مرتبه اول در اعتقاد به علیهم‌ السلام، به و علیهم‌ السلام و سفارش صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم به آنها به نام‌هایشان و نام پدران بزرگوارشان، و ایشان است. 🔹مرحله بعد، به از آنان است، نه اینکه بخوانیم و آنها و آنان را قبول نداشته باشیم، بلکه باید بدانیم که را به ترتیب دستور آنها باید انجام دهیم. این بر اصل مقدم است؛ زیرا فاسق‌ تارک‌ الصلاة (نه کافر) اگر در علیهم‌ السلام باشد، در راه نجات است؛ 🔹برعکس کسی که به آنها نداشته باشد و از انحراف داشته باشد، است، اگر چه بخواند، چون خراب است. وای بر کسانی که به خدا هستند، اما او را نمی‌شناسند! 📕در محضر بهجت، ج۱، ص۵۷ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
1.9هزار مشاهده
tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
166 views
مطالب بعدی