eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🔮 .... ادامه 👈۶. : 🌴 کسانی که به خدا و پیامبر او آزار می رسانند ، بی تردید خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برایشان عذابی آور آماده ساخته است : * ان الذین یوذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره * ( احزاب /۵۷ ) 👈۷. : 🌼 مسلمانانی که از خود برگشته ، در حال بمیرند ، کردارشان در دنیا و آخرت تباه می شود و اهل آتشند : * و من یرتدد منکم عن دینه فیمت و هو کافر فاولئک حبطت اعمالهم فی الدنیا و الاخره و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون * ( بقره /۲۱۷ ) و نیز آیات ۵ مائده ، ۷۴ توبه ، ۱۰۶ و ۱۰۹ نحل 👈۸ . : 🌴 کسانی که دوست دارند در میان مردم با ایمان ، ها شیوع یابد ، برای آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است : * ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشه فی الذین ءامنوا لهم عذاب الیم فی الدنیا و الاخره * ( نور /۱۹ ) 👈۹ . : 🌼 هر کس خریدار سحر باشد در آخرت بهره ای ندارد : * و لقد علموا لمن اشتراه ما له فی الآخره من خلق * ( بقره /۱۰۲) 👈۱۰ . : 🌴 کسانی که به زنان و با ایمان و نسبت می دهند ، در دنیا و آخرت لعنت شده‌اند و برای آنها عذابی بزرگ خواهد بود : * ان الذین یرمون المحصنات الغافلات المومنات لعنوا فی الدنیا و الاخره و لهم عذاب عظیم * ( نور /۲۳) 👈۱۱. : 🌼 کسانی که زندگی دنیا و آن را بخواهند ..... در آخرت جز برایشان نیست : * من کان یرید الحیاة الدنیا و زینتها ..... اولئک الذین لیس لهم فی الاخره الّا النار * (هود /۱۵ و ۱۶ ) و کسی که این دنیا را بخواهد ، به او از آن می دهیم و در آخرت او را نصیبی نیست * (شورا /۲۰) نیز آیه ۲۰۰ بقره 👈۱۲. ویران کنندگان آن : 🌴 خداوند به چنین کسانی دنیا و عذاب آخرت را وعده داده است : * و من اظلم مساجد الله ان یذکر فیها اسمه و سعی خرابها ..... لهم فی الدنیا خزی و لهم فی الاخره عذاب عظیم * ( بقره /۱۱۴) 👈۱۳. : 🌼کسانی که خدا و های خود را به بهای ناچیز می فروشند آنان را در آخرت بهره ای نیست : * ان الذین یشترون بعهد الله و اَیمانهم ثمنا قلیلا اولئک لا خلق لهم فی الاخره * ( آل عمران /۷۷) پایان کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 💟به آیه ۶ که این واژه در آن وجود دارد، « آیه » گویند . ✴️ برخى، آیه ۷۵ انفال را آیه‌ خوانده‌اند . 💟 به معناى خویشاوندان است و در این آیه، آن‌ها را در بردن از یکدیگر سزاوارتر دانسته است : * و اولواالارحام بعضهم اولی ببعض فی کتاب الله من المومنین و المهاجرین الّا ان تفعلوا الی اولیاءکم معروفًا کان ذالک فی الکتاب مسطورا * ✴️هنگامی که به مهاجرت کردند و اسلام ، پیوند آنان با نزدیکانشان را قطع کرد . 💟 پیامبر صلی الله علیه و آله بین آنان برادری برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعی از یکدیگر ارث می‌بردند ؛ ولی هنگامی که گسترش یافت و نیز به اسلام گرویدند ،ارتباط های گذشته به تدریج برقرار گردید ؛ ✴️ بدین جهت آیه نازل شد و را بر اساس قرابت بنا نهاد ، نه بر اساس ایمان و . کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 ..... ادامه 🅰 💟آیه ۱۷۲ خبر مى‌دهد که خداوند، در « عالم ذر *» از بنى‌آدم بر ربوبیّت خویش « » ( پیمان ) گرفته است؛ از همین رو به این آیه، « آیه میثاق » گفته‌اند: ✴️ و إِذ أَخذَ ربّک‌من بنی ءادم من ظهورهم ذریّتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربّکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیامه انّا کنّا عن هذا غافلین * 💟در چگونگی گرفتن در عالم ذر که به آن پیمان الست نیز می‌گویند ، و اینکه به صورت تکوینی یا تشریعی بوده است و فرزندان آدم چگونه به این پاسخ گفته‌اند ، بحث‌های فراوانی مطرح است . 🅰 💟نبأ به معناى خبر است و آیه ۶ بر لزوم بررسى خبر پاى فشرده تا از روى نادانى، عمل نابه‌جایى تحقّق نیابد؛ از همین رو آن را « آیه نبأ » گفته‌اند : ✴️* یا ایّهاالّذین ءامنوا ان جاءکم فاسق بنبا فتبیّنوا ان تصیبوا قومًا بجهاله فتصبحوا للی ما فعلتم نادمین * 💟به نقل از ابن عباس ، قتاده و مجاهد ، این آیه درباره بن عتبه نازل شده است . ✴️ رسول خدا صلی الله علیه و آله او را برای گردآوری طایفه بنی مصطلق فرستاد . 💟 مردم با شادی برای استقبال از او بیرون آمدند ؛ ولی چون در دوران بین ولید و آنان دشمنی وجود داشت ، ولید توهم کرد که قصد کشتن او را دارند ؛ ✴️بدین سبب به طرف خدا صلی الله علیه و آله بازگشت و گزارش داد که این طایفه از پرداخت زکات خودداری کردند . حضرت سخت ناراحت شد و به فکر جنگ با آنان افتاد که این آیه نازل شد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
⭕️⭕️ ❎ 👈8 . ❎* و إِذ نَجَّینـکُم مِن ءَالِ فِرعَونَ یَسومونَکُم سوءَالعَذابِ یُذبِّحونَ أَبناءَکُم و یَستَحیونَ نِساءَکُم و فِى ذلِکُم بَلاَءٌ مِن رَبِّکُم عَظیم = و [ یاد کنید ] آن‌گاه که شما را از چنگ رهانیدیم ؛ [ همان هایی که ] شما را سخت شکنجه می کردند ؛ شما را سر می بریدند و شما را زنده می گذاشتند و در آن [ امر و بلا ] و بزرگی از جانب پروردگارتان بود * ( بقره ۴۹) آیات ۱۴۱ اعراف و ۶ ابراهیم نیز به همین مطلب اشاره دارد . 🌺فخر رازی درباره زیان‌های پسران و زنده نگه داشتن بنی اسرائیل ، به مواردی مانند کمی مردان ، انقطاع نسل ، عذاب روحی مادران و بهره گیری جنسی از زن های آنان که نهایت ذلت یک قوم است ، اشاره می کند . 👈9. ❎آل‌فرعون هرگاه گرفتار مى‌شدند، با موسى پیمان مى‌بستند که ایمان آورند و بنى‌اسرائیل را رها سازند و چون از آنان برداشته مى‌شد، مى‌شکستند: 🌺* و لَمّا وَقَعَ عَلَیهِم الرّجزُ قالوا یا موسی ادعُ لَنا ربّکَ بِما عَهِدَ عِندَکَ لَئِن کَشَفتَ عَنّا الرّجزَ لَنُومِنَنَ لَکَ وَ لَنُرسِلَنَّ مَعَکَ بَنی اِسرائیل فَلَمّا کَشَفَنا عَنهُم الرّجزَ اِلی اَجَلِ هُم بالِغوه اِذا هُم یَنکُثون * ( اعراف ۱۳۴ و ۱۳۵ ) ❎و آیه ۵۰ زحرف نیز از آنان خبر می دهد : * فلمّا کشفنا عنهم العذاب اذا هم ینکثون * 🌺فعل مضارع در آیات پیشین ، به تکرار و استمرار پیمان‌شکنی های آنان اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه 💜2. 🌴برای جاودانگی قرآن بسیار رسیده است ؛ از جمله امام علی علیه السلام در روایتی می‌فرماید : * و لا تلبسه الالسنه = ها در قرآن لباس نمی پوشند * 👈 س . در روایات از امام علی علیه السلام کتابی معرفی شده است که آیات آن یکدیگر را می کند : * ینطق بعضه ببعض * و در کشف معانی و برخی از آیات در برخی دیگر شاهد است : * یشهد بعضه علی بعض * 👈ع . از دیگر قرآن چندگانگی محتوا و معارف آن است ، به گونه ای که دانشمندان از آن سیر نمیشوند : * و لا یشبع منه العلماء * و توده مردم نیز و زیبایی آن را حس می‌کنند و به هیجان می آیند . 🌴 امام صادق علیه السلام درباره این قرآن می فرماید : کتاب خدا بر گونه است : عبارت ، اشارت ، لطایف و حقایق . 🌼 عبارت کتاب از آن و های مردم است . 🌼 اشارت هایش از آن و است . 🌼لطایف قرآن از الهی است و 🌼 حقایق آن ویژه و . این سخن وصف همگانی بودن قرآن است . 👈 ف . افزون بر آنچه گذشت اهل بیت علیهم السلام دسته ای دیگر از ، برای قرآن برشمرده‌اند که مربوط به قرآن بر مخاطبان است ؛ اگر کسی قرآن را به خوبی در یابد قرآن در می آفریند . 🌴 این دسته از از چند جهت دارای اهمیت است . 💙یک . جایگاه قرآن را بیان می کند ؛ مانند اینکه قرآن بر هر انسان است با وجود قرآن نمی‌توان ادعای نا آگاهی کرد . 💙 دو . برخی روایات بیانگر میان قرآن و انسان است ، چنانکه امیر مومنان علی علیه السلام قران را همانند بهار که بر طبیعت اثر می گذارد ، در دل انسان دانستند که با رویش ایمان به دل طراوت و شادابی و تحرک و نشاط می بخشد : * ربیع القلوب * 🌴در تشبیهی دیگر علی علیه السلام قرآن را دردهای روحی انسان دانسته‌اند : * و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصدور * 🌴 گاه نیز گسترده الهی و وسیله در روز و نور در شب تاریک معرفی شده است . 🌴کسی که قرآن را می کند ، گویی مدارج را طی می کند ، جز اینکه به او وحی نمی شود . 💙سه . برخی اوصاف به کارکردهای اجتماعی قرآن است ، چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود : 🌴قرآن نامه مسلمانان است که هر روز باید در آن بنگرند و به آن عمل کنند : * عهد من الله الی خلقه * 🌴جامعه قرآنی در نگاه اهل بیت ، و تمدن آفرین است ، 🌴 از همین رو علی علیه السلام که از آغاز قرآن همراه پیامبر بوده و و حیاتی را دریافته ، در وصف اثر قرآن می گوید : کسی با قرآن ننشست جز آنکه بر او افزود و از نادانی ها و کژیهایش بکاست . 🌴قرآن حق را از باطل جدا می‌کند و پند گویی است که فریب ندهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌈🌈 💟 👈 🔸در دوران زندگى پیامبر در ملاقاتها و گفتگوهایى با اهل کتاب گزارش شده ؛ ولى چون اسلام بوده و حکومتى تشکیل نگردیده بود این ملاقاتها به قراردادى با اهل کتاب نینجامید؛ 💟اما پس از آن حضرت به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی و با برخی اهل کتاب از جمله یهودیان بنی قریظه و بنی نضیر و بنی قینقاع ، پیامبر با آنان عهدنامه هایی امضا کرد که نخستین زندگی مسالمت آمیز میان پیروان ادیان الهی به شمار می رود . 🔸 برخی بندهای این نامه ها بدین قرار است : یهودیان و مسلمانان امت را تشکیل می دهند و هر یک از آنان در دین و عقاید خود آزاد هستند . 💟یهودیان ندارند دشمنان مسلمانان را با زبان یا دست یا دادن آشکارا یا مخفیانه یاری کنند و در غیر این صورت جان و مال آنان حرمت ندارد و مسلمانان می توانند زنان و فرزندان آنان را به بگیرند . 🔸تا زمانی که مسلمانان در حال باشند یهودیان در هزینه این جنگها شریک اند ؛ اما پس از مدتی آنان خود را شکسته ، حتی برخی از آنان ضمن همکاری کردن با مشرکان ، تصمیم گرفتند پیامبر اسلام را به رسانند که در پی این نقض عهد از سوی یهودیان بنی نضیر قبل از احد پیامبر قلعه آنان را محاصره کرد و با قطع کردن آنها را به ترک سرزمین خود و خروج از مدینه و جزیره العرب وادار کرد . 💟 برخی آیات سوره حشر در اینباره نازل گردید ، از جمله آیات * هو الذی اخرج الذین کفروا من اهل الکتاب من دیارهم لاول الحشر ما ظننتم ان یخرجوا و ظنّوا انّهم ما نعتهم حصونهم من الله ..... لولا ان کتب الله علیهم الجلاء لعذّبهم فی الدّنیا ..... ذالک بانّهم شاقواالله و رسوله و من یشاق الله فانّ الله شدید العقاب * ( حشر ۲-۴ ) 🔸به نظر برخی مفسران راندن بنی نضیر نخستین دسته جمعی اهل ذمّه از جزیره العرب به شمار می رود . 💟البته برخی در اهل بودن اینان تردید کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌈🌈 💟 ........ ادامه 👈 💟بنی قریظه گروه دیگر یهود نیز در سال پنجم هجرت خود را شکستند . 🔸 در پی این نقض عهد پیامبر پس از ۲۵ روزه سرزمین آنان مردانشان را کشت و زنانشان را اسیر و اموال و سرزمین آنان را کرد : * و انزل الذین ظهروهم من اهل الکتاب من صیاصیهم و قذف فی قلوبهم الرّعب فریقا تقتلون و تاسرون فریقا * و اورثکم ارضهم و دیارهم و اموالهم و ارضا لم تطئوها و کان الله علی کل شی قدیر * (احزاب ۲۶- ۲۷ ) 💟 به نظر برخی آیات ۵۵-۵۶ انفال درباره عهد بنی قریظه نازل گردید ؛ 🔸همچنین قرآن در آیه ۵۸ انفال به پیامبر اسلام اجازه داده که عهد خود را با عهد شکنان کند : * و اما تخافن من قوم خیانه فانبذ الیهم علی سواء انّ الله لا یحب الخائنین * 💟طبق روایات نزول آیه فوق در مورد نقض عهد یهود بنی قینقاع نازل شد که در پی آن اسلام صلی الله علیه و آله آنان را محاصره و پس از گرفتن اموالشان آنان را از مدینه بیرون راند . 🔸در سال نهم هجری و با آیه ۲۹ توبه پیامبر مامور گشت تا به آن دسته از اهل کتاب که به دین حق نگرویده بودند اعلام کند ، مگر اینکه بپردازند و از عناد و دشمنی با مسلمانان دست کشند : * قاتلوا الذین لا یومنون بالله و لا بالیوم الآخر و لا یحرمون ما حرم الله و رسوله ولا یدینون دین الحق من الذین اوتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیه عن ید و هم صاغرون * 💟 به نظر برخی مولفان با آیه فوق حکم گرفتن جزیه از اهل ذمّه تشریح گردید . ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🌴 👈یادکرد خرما در پدیده هاى تاریخى 🌺قرآن ضمن برخى از تاریخى پیش و پس از بعثت از خرما یاد مى‌کند: 👈 ۱. علیه‌السلام پس از دعوت قوم ثمود به تقوا و از خویشتن، آن‌ها را به سبب گمان به پایدارى نعمت‌هاى دنیا از جمله دارای شکوفه های نرم و لطیف سرزنش می کند : * اتترکون فی ما ههنا ءامنین .... و نخل طلعها هضیم * ( شعراء ۱۴۶ ، ۱۴۸ ) . 👈۲ . پس از ایمان آوردن به حضرت موسی علیه السلام ، فرعون آنان را به زدن بر درخت خرما تهدیدکرد : * قال ..... و لاصلّبنّکم فی جذوع النّخل و لتعلمنّ ایّنا اشدّ عذابًا و ابقی * ( طه ۷۱ ) فرعون را نخستین کسی دانسته‌اند که را بر تنه درخت خرما به کشید . 👈 ۳ . پس از حضرت مریم علیها السلام کنار درخت خرما ، جبرئیل یا مولود جدید از پایین پایش او را صدا زد که نخل را بتکان تا تازه بر تو فرو ریزد : * فحملته .... * فاجاءها المخاض الی جذع النّخله .... * فناداها من تحتها ..... و هزّی الیک بجذع النّخله تسقط علیک رطبًا جنیّا * ( مریم ۲۲ - ۲۵ ) 🌼برخی از مفسران با از روایتی و استناد به آیه ، خرما را دارای برای زنی دانسته‌اند که زایمان کرده است . 👈 ۴ . سران با این اعتقاد که پیامبر صلی الله علیه و آله باید از جنس یا دارای ثروت و مقام باشد به آن حضرت می‌گفتند : باید برای تو از درختان خرما و .... باشد ، تا از میان آنها روان سازی : * او تکون لک جنّه من نخیل و عنب فتفجر الانهار خلالها تفجیرا * ( اسرا ۹۱ ) . 👈 ۵ . در پی شکنی بنی نضیر ، پیامبر صلی الله علیه و آله آنان را کردند و دستور دادند که درختان را بریده و آتش بزنند 🌺 و آنان با به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند : تو می پنداری که برای آمده‌ای ؛ آیا بریدن و ریشه کن کردن درختان اصلاح است یا فساد! 🌼این بر آن حضرت گران آمد و مسلمانان ترسیدند کارشان فساد باشد . 🌺 برخی گفتند درختان را ؛ این فیء است و بعضی گفتند ، که آیه نازل شد و خبر داد که بریدن یا باقی گذاشتن آن به اذن خداست : * ما قطعتم من لینه او ترکتموها قامه علی اصولها باذن الله ولیجزی الفاسقین * ( حشر ۵ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِى إِسْراَءِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِىٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقاَتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقاَتِلُواْ قَالُوا وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقاَتِلَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلَّا قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بَالْظَّالِمِينَ 🍀 ترجمه:آیا ندیدى گروهى از بزرگان بنى اسرائیل را كه بعد از موسى به پیامبر خود گفتند: براى ما فرماندهى برانگیز تا (تحت فرماندهى او) در راه خدا پیكار كنیم، او گفت: آیا احتمال نمى‌دهید كه اگر دستور جنگ به شما داده شود (نافرمانى كرده و) پیكار و جهاد نكنید؟ گفتند: چگونه ممكن است در راه خدا پیكار نكنیم، در حالى كه از خانه و فرزندانمان رانده شده ایم؟ پس چون دستور جنگ بر آنان مقرّر گشت، جز عدّه اندكى، سرپیچى كردند و خداوند به ظالمان آگاه است. 🌷 :آیا ندیدی 🌷 :بزرگان 🌷 :برانگیز، انتخاب کن 🌷 :فرمانده ، امیر 🌷 :بجنگیم 🌷 :نافرمانی، سرپیجی 🌷 :جنگ 🌷 :سرزمین ، خانه 🌷 :آنچه نوشته شده ، آنچه مقرر شده 🌷 :سرپیچی کردند 🌷 :اندکی 📚 بنى اسرائیل بعد از وفات حضرت موسى علیه السلام، به خاطر قانون شكنى و رفاه طلبى، مجدّداً تحت سلطه و فشار طاغوت و ستمگران قرار گرفته، آزادى و خود را از دست دادند و مجبور به کوچ شدند و عده ای هم گرفتار زندان و اسارت شدند. آنها براى نجات از آوارگى و خارج شدن از زیر سلطه طاغوت و باز پس گرفتن خود و نجات اسیران خود تصمیم به مبارزه گرفتند و از پیامبر خویش اشموئیل خواستند براى آنها فرمانده و امیرى را انتخاب كند تا به رهبرى او در راه خدا بجنگند. پیامبرشان گفت:آیا احتمال می دهید که اگر دستور به شما داده شود پیکار و جهاد نکنید؟ گفتند چگونه ممکن است در راه خدا نجنگیم در حالی که خانه و سرزمینمان را از دست داده ایم و فرزندانمان به اسارت رفتند. نکته عمیق این آیه اینجاست این قوم قرار است بجنگند تا سرزمین خود را از دشمن پس بگیرند و اسیران و فرزندان خود را نجات دهند ولی ، آن را فی سبیل الله می نامد یعنی دفاع از وطن و دفاع از مظلومان جهاد فی سبیل الله (جنگ در راه خدا) نامیده می شود. ولى با همه این ادعاها وقتى دستور صادر شد، همه آنها جز اندكى به میدان نبرد پشت كرده و از آن دستور سرپیچى نمودند. 🔹 پيام های آیه 246سوره بقره 🔹 ✅ باید با دقّت تاریخ بنى اسرائیل را بنگرند و پند بگیرند. «ألم تَر» ✅ وجود الهى، مانع پراكندگى، آوارگى و ستم پذیرى است. «من بعد موسى» ✅ بعضى از ، تنها براى گروهى از مردم رسالت داشتند، نه همه ى مردم. «اذ قالوا لنبىّ لهم» ✅ نظامى باید از سوى رهبر آسمانى انتخاب و نصب شود. «ابعث لنا» پس دین از سیاست جدا نیست. ✅ موفق، فرمانده لایق مى خواهد. «ابعث لنا ملكا» ✅ براى نجات از طاغوتها باید به انبیاى الهى پناه برد. «قالوالنبى لهم» ✅ تعهّد گرفتن از كسانى كه پیشنهادات اصلاحى دارند لازم است. «هل عسیتم» ✅ باید آینده نگر باشد و احتمال پیمان شكنى و فرار از مسئولیّت را از سوى مردم بدهد. «هل عسیتم» ✅ براى رفع ظلم و دفاع از وطن، جهاد در راه خداست. «ومالنا الاّ نقاتل فى سبیل اللّه و قد اخرجنا من دیارنا وابنائنا» ✅ پیدایش مشكلات، سبب بیدارى وحركت براى رهایى است. «اخرجنا» ✅ میدان ، عامل ارزیابى افراد پر ادّعا است. «توّلوا» ✅ شكنان و شعار دهندگان بى عمل، ظالمند. «علیم بالظالمین» ✅ آگاه است، پس این همه تظاهر براى چه؟! واللّه علیم بالظالمین کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. ..... ادامه 9⃣ ☀️با روزه ، روزه واجب میشود ، به دلیل آیاتی که خدا مسلمانان را به به عهد فرمان میدهد : * یا ایّها الذّین آمنوا اوفوا بالعقود * ( مائده ۱ ) 💎 اگر مراد از * العقود * در آیه مطلق باشد ؛ نیز به دلیل آیه ۷ انسان که از به نذر سخن دارد : * یوفون بالنّذر و یخافون یومًا کان شرّه مستطیرا * . ☀️در نزول آیه مذکور نقل کردند که علی علیه السلام و فاطمه علیهما السلام کردند که اگر فرزندانشان از بیماری یابند ، چند روز بگیرند . 💎 پس از برآورده شدن ، به نذر خود وفا کردند که آیه یاد شده نازل شد و آنان را به جهت به عهد خود ستود . 🔟 ☀️روزه از شرایط است ، از این‌رو اعتکاف در ایّامی که روزه در آنها نیست یا شخص نمی تواند روزه بگیرد ، است . 💎 دلیل برخی بر بودن روزه برای اعتکاف ، آیه : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی الّیل و لا تباشروهنّ و انتم عاکفون فی المساجد * ( بقره ۱۸۷ ) است که را بعد از بیان روزه ذکر می کند . ☀️به گفته برخی ، دلیل روزه اعتکاف ، پیامبر صلی الله علیه و آله است که بدون روزه اعتکاف نمی کرد ، از اینرو عمل آن تبیین آیه مذکور است . 💎 افزون بر این در روایات منقول از صلی الله علیه و آله و بیت علیهم السلام به وجوب روزه هنگام تصریح شده است ‌. ☀️ روزه میتواند روزه ماه رمضان ، روزه نذر یا روزه های مستحب باشد ، البته به نظر بسیاری از فقیهان امامیه پس از گذشت دو روز از مستحب ، اعتکاف روز سوم و روزه آن می گردد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ...... ادامه ⬅️3. 🌺« وَالموُفونَ بِعهدِهِمْ إذا عـهَدوا = و به پیمان خویش، چون بندند .» ( بقره ۱۷۷ ) 🌼 گرچه به عهد در این آیه مطلق است و هر پیمان و التزام و را شامل می شود ، به قرینه جمله * اذا عاهدوا * شامل ایمان و به احکام آن نمی‌شود ؛ زیرا التزام به ایمان و لوازم آن ، به زمان مقید نیست . 🌺در سوره انسان در ابرار آمده است که به نذر خود می کنند : * یوفون بالنّذر * ( انسان ۷ ) 🌼در برخی روایات ، به نذر ، بر پایبندی به اهل بیت علیهم السلام که در موطن میثاق گیری ( عالم ) از آنان گرفته شده ، تطبیق شده است . 🌺شایان ذکر است که نزول این آیه ، وصف‌ناپذیر علی ابن ابیطالب ، حضرت فاطمه زهرا و حسن و حسین علیهم السلام است . ⬅️4. 🌺« الصّـبرینَ فى البَأساءِ والضَّراءِ و حینَ البأسِ = و در سختى و تنگ‌دستى و در و هنگام کارزار .» ( بقره ۱۷۷ ) دو خُلقِ وفا و که یکى ( صبر ) سکون است و دیگری ( وفا ) به حرکت تعلق میگیرد ، دربردارنده همه اخلاق نیک نیست ؛ 🌼 اما هرگاه این دو یابد ، دیگر خلق های نیکو نیز می شود . 🌺 ،‌پایه اصیل هر طاعت و پاکی است ؛ از این رو از عوامل راه یافتن ، به بهشت شمرده شده : * و جزاهم بما صبروا جنّه * ( دهر ۱۲ ) 🌼و هنگام ورود به بهشت ،‌ فرشتگان در خوشامدگویی به آنان از در دنیا یاد می کنند : * سلام علیکم بما صبرتم * ( رعد ۲۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 ( 40 ـ 60 ق.) ...... ادامه 💠 پیشتر حتی پیش از امام حسین علیه السلام بسا تصمیم گرفته بود را جانشین خود سازد ، ولی بر اثر برخی موانع چنین نکرد ؛ 🍀تعهد معاویه در صلحش در سال ۴۱ به واگذاری به امام حسن علیه السلام ، مخالفت زیاد بن ابیه با جانشینی یزید و بسا نوجوانی و سن اندک یزید ،‌برخی از این بودند . 💠 معاویه از امام حسن علیه السلام ،‌ در منابع یافته است . 🍀 وی در قدم دوم در پی مخالفان شیعی خود در کوفه بر آمد ، زیرا در میان شهرهایی که قبایل مهاجر عرب شده بودند ، کوفه ، شیعی درخور توجهی داشته و کوفیان برای هرگونه اقدام ،‌ با امام حسین علیه السلام میکردند . 💠حجر بن عدی کندی ، شیعیان کوفه در آن دوره اعتبار و فراگیری داشت ، به گونه ای که قتل او اعتراض و دیگران را برانگیخت . 🍀 معاویه در سال ۵۱ دستور داد و دیگر سران شیعه پیرو او را کرده و به شام بیاورند و در آنجا به برسانند . 💠 دیگر شیعه کوفه ، از جمله عمروبن حمق نیز که از آنجا ، گرفتار شده و به رسیدند . 🍀 این گونه سعی کرد زمینه های شیعیان کوفه به رهبری امام حسین علیه السلام را از میان ببرد . 💠از نگاه معاویه ، نشدن حجر بن عدی می‌توانست به قیام و و کشتن ۱۰۰ هزار نفر انجامد . 🍀در سال ۵۶ معاویه از عهدی یزید سخن گفت و همه مردم شهرها با وی کردند و تنها اهل مدینه به تنی چند از بزرگان صحابه که عموماً از قریش بودند ، از ابن این سرباز زدند ؛ 💠 امام علیه السلام و ابن عباس از بنی هاشم ، بن زبیر از بنی اسد ، عبدالله بن عمر از بنی عدی و بن ابوبکر از بنی تمیم . 🍀 معاویه در مرحله به مخالفان و جانشینی یزید نامه نوشت ؛ به امام حسین علیه السلام که کارهایی را از شما به من گزارش داده‌اند که گمان ندارم شما انجام داده باشی ؛ شما با هرکه کنید ، مردم به او روی می آورند . 💠 زیرا خدا و برتری و جایگاه تو را بالا برده است ، پس الهی پیشه کرده و مردم را به فتنه نیفکن و خود ، دین و امت صلی الله علیه وآله را در نظر داشته باش و مراقب باش دیگران تو را نکنند . 🍀 امام در ،‌طرفداران معاویه را گروه ، بیرون از دین و ستمکار خواند و او را به جهت مومنانی چون حجر بن عدی و عمرو بن حمق و حضرمی ، همچنین خواندن زیاد بن ابیه و اینکه بسیار مسلمانان را و دست و پای آنها را می برید ، سر زنش کرد و از اسلام دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 👺خداوند از همان آغاز، در مورد ابلیس به آدم علیه‌السلام داد و او را از وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت: * فقلنا یا ءادم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک فلا یخرجنّکما من الجنّه فتشقی * ( طه ۱۱۷ ) 🧟‍♂و آشکار وی را در خود با همه فرزندان آدم به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از نیز به دشمنی و دشمنی وی اشاره شده است .( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 🧟‍♂مفسران ، ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و ویژه او از سوی خداوند ، ابلیس از مقام قرب و رجم و لعن او تا روز را علل دشمنی وی برشمرده‌اند . 👺 ابراز دشمنی به وسیله وی در تهدیدها و رجز خوانی ها و دعوت به تبهکاری و ، بهترین دلیل بر دشمنی است . 🧟‍♂قرآن با توجه به این ، در موارد فراوانی درباره دوری از ابلیس به انسان ها هشدار داده است . 👈 آرزو و وعده های ابلیس بیش نیست : * و ما یعدهم الشیطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👈او در صدد و فریب ها است ؛ * یا بنی ءآدم لا یفتننّکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ..... * (اعراف ۲۷ ) 👈 ابلیس و خوار کننده است : * و کان الشیطان للانسان خذولا * ( فرقان ۲۹ ) 👈 شیطان ، مصداق الهی به شمار می رود : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمان فتکون للشیطان ولیّا * (مریم ۴۵ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 5 . 🍀🍂 آزادى در انتخاب و سکونت در آن ، حقّ طبیعى و از سوى قرآن مورد قرار گرفته است واز آیات متعدّدى مانند ۸۴ و ۸۵ و ۱۹۱ و۲۴۰ و ۲۴۶ بقره ؛ ۱۹۵ آل‌عمران ؛ ۳۰ انفال ؛ ۱۳ ابراهیم ؛ ۱۳ محمد و ۱ و ۹ ممتحنه میتوان انسانها در گزینش مسکن و حرمت سلب این آزادی را که الهی شمرده شده ، استفاده کرد ، 🍁🍃 به همین جهت، شخص از وطن ، ستمی شمرده شده که میتوان برای با آن به جهاد پرداخت : * اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا ..... * الّذین اخرجوا من دیارهم بغیر حقّ ...... ( حج ۳۹ و ۴۰) 🍀🍂این نکته در آیه ۲۴۶ نیز مورد تاکید قرار گرفته ؛ زیرا این اقدامی انسانی و در خدمت زندگی بشر و تحقق عدالت است . 🍁🍃 خداوند کنندگان آزادی وطن را فتنه گر شمرده ،‌مبارزه با آنان و‌ به مثل را مجاز می داند : * و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشدّ من القتل * ( بقره ۱۹۱) 🍀🍂 بر این اساس، قران وطن را از سلطه تجاوزپیشه‌گان و اشغالگران ،‌ارج نهاده و آزادی انتخاب در صورت توان پاسداری از دستاوردهای دینی خویش را ( ال عمران ۱۹۵) امری تلقی کرده است ؛ 🍁🍃 بنابراین ، حدّ آزادی وطن نیر که همان‌مورد تهدید قرار گرفتن ایمان و حیات معنوی انسان به شمار میرود ، مشخص میشود که در اینصورت ، انسان باید از فساد هجرت کند : * الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها * ( نساء ۹۷) 🍀🍂 قران ، آزادی برای غیر مسلمانان را در صورتی روا می داند که آنان به با خدا و فساد در زمین ( مائده ۳۳) و‌ شکنی و مخالفت با رهبر جامعه اسلامی و آزار و اذیت روی نیاورند . ( حشر ۲) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إلَّا خَطَاً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى‏ أَهْلِهِ إِلَّآ أَنْ يَصَّدَّقُواْ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىْ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و هیچ مؤمنى را نرسد كه مؤمن دیگر را بكُشد، مگر از روى اشتباه، و هر كسى مؤمنى را به خطا كشت، پس باید برده‏ ى مؤمنى را آزاد كند و خون بهاى كشته را به خانواده ‏اش تسلیم كند، مگر آنكه (خانواده ‏ى مقتول، از دیه‏ ى قاتل) بگذرد و اگر (مقتول) با آنكه مؤمن است، از قومى است كه با شما دشمن است (جریمه ‏اش فقط) آزاد كردن یک برده ‏ى مؤمن است و اگر از قومى باشد كه میان شما و آنان پیمان است، پس دیه‏ ى او را به خانواده ‏اش تسلیم كند و برده ‏ى مؤمنى را آزاد سازد. و اگر (برده ‏اى براى آزاد كردن، یا پولى براى خرید برده) نیافت، پس دو ماه متوالی روزه بگیرد. این توبه الهی است و خداوند دانا و حكیم است. 🔴 در جلسه قبلی به ترجمه کلمه ها و شأن نزول آیه و شرح آیه پرداختیم. 🌸 پرداخت دیه آثارى دارد: 1⃣ مرهمى براى بازماندگان مقتول است. 2⃣ جلوگیرى از بى مبالاتى مردم است، تا نگویند قتل خطایى، بها ندارد. 3⃣ احترام به جان افراد و امنیّت اجتماعى است. 4⃣ جبران خلأ اقتصادى است كه در اثر قتل پیدا مى‏ شود. 🔴 در آیه مقدار بیان نشده، تا نیاز به اهل ‏بیت پیامبر بیشتر احساس شود. 🔹 پيام های آیه 92 سوره نساء 🔹 ✅ قتل بى‏ گناه، در حرام است. ✅ احترام جان تا حدّى است كه از قتل اشتباهی هم نمى‏ توان به آسانى گذشت. ✅ ، یكى از ملاک هاى رفع تكلیف یا تخفیف در كیفر است. ✅ ، نوعى حیات و زندگی است. وقتى حیات یک نفر گرفته مى‏ شود، به جبرانش باید یک نفر را آزاد كرد. ✅ آزادى ، در لابلاى برنامه ‏هاى اسلام گنجانده شده است. ✅ به هركسی نباید داد، باید به خانواده مقتول داد تا حقّ به حق ‏دار برسد. ✅ خانواده‏ ى ، مالک خون بها مى‏ شود. ✅ تعیین دیه‏ ى خطاكار، رمز وجود جریمه در نظام اسلامى است. ✅ در حالات هیجانى، عواطف و رحم نباید فراموش شود و از خطاكار، یک صدقه ‏ى پسندیده است. ✅ ارزش و تا آنجاست كه گاهى كافر را در ردیف مؤمن قرار می دهد. خون بها را به كافرى كه هم پیمان است باید داد. ✅ نوع جریمه‏ ها باید از یک سو به نفع افراد مؤمن باشد و از سوى دیگر سبب تقویت جامعه ‏ى کافران نگردد. لذا پرداخت دیه و خون بها به دشمن حربى، ممنوع است. ✅ شرط برای آزاد کردن برده، تشویقی است برای بردگان که به سراغ پذیرش اسلام بروند. ✅ روزه روزهای پشت سر هم ، وسیله ای برای پاکسازی است. ✅ قوانین الهی بر اساس علم و حکمت است کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 و رفَعْنَا فوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمْ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَ قُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُواْ فِى السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثاَقاً غَلِيظاً 🍀 ترجمه: و ما كوه طور را به خاطر پیمانشان بالاى سرشان بر افراشتيم و به آنها گفتیم: سجده كنان از در وارد شوید و به آنها گفتیم: در روز شنبه تعدّى نكنید و از آنها پیمانى محكم گرفتیم. 🌸 فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا 🍀 پس به خاطر پیمان ‌شكنی آنان و كفرشان به آیات خدا، و كشتن پیامبران به ناحق و گفتن اين سخن كه دل ‌های ما در غلاف است بلكه خداوند بر دل‌ هایشان به خاطر کفرشان مُهر زد و به جز اندكی ایمان نمی ‌آورند. 🌷 : بر افراشتیم 🌷 : بر بالای آنها 🌷 : کوه- نام کوهی است که در آن به موسی علیه السلام وحی آمد. 🌷 : عهد و پیمان 🌷 : وارد شوید 🌷 : در 🌷 : سجده کننده 🌷 : تعدی نکنید، تجاوز نکنید 🌷 : شنبه 🌷 : محکم 🌷 : سخنشان 🌷 : در غلاف است، پوشیده 🌷 : مهر زد 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و در ادامه موضوع آیه قبلی می باشند که در این آیه به اعمال دیگر بنی اسرائیل اشاره می کند. و رفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ: و ما كوه طور را به خاطر پیمانشان بالای سرشان بر افراشتیم. بنی اسرائیل باز از خواب غفلت بيدار نشدند و از مَركَب غرور و لجاجت پايين نيامدند، به همين جهت كوه طور را بر بالاى سر آنها مانند توده ابری قرار داد تا معجزه الهی را ببینند و دست از عهدشکنی بردارند و به خود برگردند و در همان حال خداوند از آنها پيمان گرفت. 🌸 و قلنا لهم ادخلوا الباب سجدا: و به آنها گفتيم: سجده کنان از در وارد شوید. منظور از سجده کنان یعنی تواضع و فروتنی. به آنها دستور داده شد که به عنوان از گناهانشان از در «بيت المقدّس» با خضوع و خشوع وارد شوند. مکان های مقدس مثل بیت المقدس یا مسجد الحرام و مساجد دیگر آدابی دارند. و قلنا لهم لا تعتدوا فی السبت: و به آنها گفتیم در روز شنبه تعدی نکنید. به بنی اسرائیل دستور داد که در روز شنبه دست از كسب و كار بكشند و از ماهيان دريا كه در آن روز صيدش بود استفاده نكنند. و أخذنا منهم ميثاقا غليظ: و از آنها پیمانی محکم گرفتیم. اما بنی اسرائیل مردمانی سرکش و پیمان شکن بودند به این خاطر پرونده آنها بسیار سنگین است که در ادامه اشاره به بعضی از آنها می کند که اگر در دل ما هست آن را اصلاح کنیم. فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ: پس به خاطر پیمان شکنی آنان. 🌸 آنها به دنبال اين ، آيات پروردگار را انكار كردند و راه مخالفت پيش گرفتند وَ كُفْرِهِمْ بِآياتِ اللّهِ: و کفرشان به آیات خدا. به اين نيز قناعت نكردند، بلكه دست به جنايت بزرگ ديگرى كه قتل راهنمايان راه حقّ يعنى زدند وَ قَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ: و کشتن پیامبران به ناحق. آنها گفتار پيامبران را مورد تمسخر می گرفتند و صريحاً به آنها می گفتند قلب های ما در غلاف است. و قولهم قلوبنا غلف: و گفتار آنها که قلب های ما در غلاف است. در اينجا اضافه مى ‌كند: بل طبع الله علیها بکفرهم : بلکه خداوند بر دل هایشان به خاطر کفرشان مهر زد. فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلاً: پس به جز اندکی، ایمان نمی آورند. 🔹 پيام های آیات 154و155 سوره نساء ✅ در گاهی لازم است از اهرم ترس استفاده شود. ✅ ، گناهى در ردیف كفر، بلكه زمینه ساز کفر است. ✅ ناسپاسى نعمت تا جایى است كه آزاد شدگان به دست انبیا، قاتل انبیا مى شوند. ✅ با كفر و لجاجت، زمینه ى سقوط خود را فراهم مى‌ كند. ✅ ایمان آوردن افراد اندک در برابر كفر اكثر مردم، دلیل بر آن است كه انسان، قدرت انتخاب و تصمیم دارد. پس دوستان، محیط و نظام فاسد، نباید اراده ى انسان را در راه عوض كنند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 بسم الله الرحمن الرحيم یا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعاَمِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيد ُ 🍀 ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان اى كسانى كه ایمان آورده اید! به همه عهد و پیمان ها وفا كنید. (خوردن گوشت) چهارپایان براى شما حلال گشته، مگر آنهایی كه بر شما خوانده خواهد شد، و در حالی که در احرام هستید شكار را حلال نشمرید، همانا خداوند به هر چه خواهد حكم مى كند. 🌷 : به نام خدا 🌷 : رحمت عام خداوند 🌷 : رحمت خاص خداوند 🌷 : وفا کنید 🌷 : جمع عقد است عقد یعنی عهد و پیمان است. در زبان عربی وقتی کلمه ای جمع می شود و در ابتدای آن الف و لام گذاشته شود معنای تمام و جمیع آن را دارد پس العقود یعنی تمامی عهد و پیمان ها است. 🌷 : حلال شد يعنى مجاز شدن چیزی 🌷 : به حیوان بهیمه گفته می شود زیرا احساسات و عواطف آن برای آدمی مبهم است. در اینجا به معناى چهارپایان غیر درنده است. 🌷 : به حیوانات چهارپایی گفته می شود که گوشت و پوست آنها با آدمی سازگار است که به آنها چهارپایان حلال گوشت گفته می شود به گاو و شتر و گوسفند انعام مى گویند و که سه بار در قرآن آمده به معناى حلال بودن گوشت این چهارپایان است. 🌷 : حلال کردن 🌷 : شکار 🌷 : کسانی که در حال احرام حج هستند. 🌸 در جلسه قبلی درباره بسم الله الرحمن الرحيم سخن گفتیم. سپس آیه به مهم ترین عامل اعتمادسازی در جامعه یعنی وفای به عهد و پیمان توصیه می کند. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ: ای کسانی که ایمان آورده اید! به همه عهد و پیمان ها وفا کنید. یعنی همه عهد و پیمان ها است. شخص با ایمان در زندگی خود و پیمان های مختلفی می بندد باید به تمام آنها پای بند باشد. از جمله این عهدها، عهد در زمان است زن و مرد در زمان عقد با هم پیمان می بندند که به هم وفادار بمانند و در سختی ها کنار هم باشند مبادا بعدها عهدشکنی کنند. 🌸 همچنین نسبت به عهدی که با می بندد باید وفا کند همچنین نسبت به عهدی که با می بندد باید وفا کند. اوفوا بالعقود یعنی تمام پيمان هاى الهى و انسانى و پيمان هاى سياسى و اقتصادى و اجتماعى و تجارى و ازدواج و مانند آن که باید به آن وفا کنید شامل می شود حتّى عهد و پيمان هايى كه مسلمانان با غير مسلمانان مى ‌بندند نيز شامل مى‌ شود که این وفای به از ویژگی های مؤمنان است. حتى اگر به بچه ها وعده ای داده شد باید به آن عمل کرد. 🌹 🌹 بخش3 🌸بسم الله الرحمن الرحيم یا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعاَمِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيد ُ 🍀 ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان اى كسانى كه ایمان آورده اید! به همه عهد و پیمان ها وفا كنید. (خوردن گوشت) چهارپایان براى شما حلال گشته، مگر آنهایی كه بر شما تلاوت خواهد شد، و در حالی که در احرام هستید شكار را حلال نشمرید، همانا خداوند به هر چه خواهد حكم مى كند. 🌸 در جلسه های قبلی، ترجمه واژه ها و تفسیر بخش ابتدایی آیه 1 سوره مائده بیان شد. در این جلسه به ادامه آیه می پردازیم. به دنبال دستور وفاى به تمامی عهد و پيمان ها يک سلسله از احكام را بيان كرده، كه نخستين آن حلال بودن گوشت بعضی از حيوانات است، مى ‌فرمايد: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إلا ما يتلى عليكم: خوردن گوشت چهارپایان برای شما شده است مگر آنهایی که بر شما تلاوت خواهد شد یعنی به استثناى گوشت هايى كه تحريم آن به زودى براى شما بيان مى ‌شود و به استثناى حيواناتى که در حال احرام حج می شود. غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ: و در حالی که در احرام هستید شکار را حلال نشمرید. و در پايان آیه مى‌ فرمايد: إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ: همانا خداوند به هر چه خواهد حکم می کند. يعنى ، چون آگاه از همه چيز و مالک همه چيز مى‌ باشد هر حكمى را كه به صلاح و مصلحت بندگان باشد و حكمت اقتضا كند تشريع مى‌ نمايد. 🔹 پيام های آیه 1 سوره مائده 🔹 ✅ باید به همه ى پیمان ها، با هر كسی و هر گروهی پایبند باشند. ✅ ، ضامن وفا به عهد و پیمان هاست. ✅ آن گونه كه پیمان شكنى و ظلم، رمز محرومیّت از نعمت ها و الطاف الهى است، پایبندى به و ، عامل بهره گیرى از آن هاست. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِى إِسْرَآءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لِئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَءَاتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَ ءَامَنْتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهاَرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ ‏ 🍀 ترجمه: و همانا خداوند از بنى‏ اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست برانگیختیم، و خداوند (به آنان) فرمود: من با شمایم، اگر نماز به پا دارید و زكات بپردازید و به پیامبرانم ایمان آورید و یارى‏ شان كنید وبه خداوند وامى نیكو دهید، قطعاً گناهانتان را مى ‏پوشانم و شمارا به باغ‏هایى وارد مى‏ كنم كه نهرها زیر آن جارى است. پس از این، هر كسی از شما كافر شود، به راستى از راه راست منحرف گشته است. 🌷 : دوازده 🌷 : سرپرست 🌷 : یاری شان کنید از «عَزّر»، به معناى یارى كردن همراه با احترام است. 🌷 : به وسط راه را مى‏ گویند كه انحراف از آن، سقوط را به همراه دارد. 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. در اين سوره از آغاز، اشاره به مسأله وفاى به عهد شده، و شايد فلسفه اين همه تأكيد براى اهميّت دادن به مسأله است كه در آيه ٦٧ همين سوره خواهد آمد. در اين آيه مى ‌فرمايد: ما از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم كه به دستورات ما عمل كنند و به دنبال اين پيمان دوازده رهبر و سرپرست براى آنها برگزيديم تا هر يک سرپرستى يكى از طوايف دوازده‌گانه بنى اسرائيل را بر عهده گيرد وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً: و ‌همانا خداوند از بنی اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست برانگیختیم. سپس وعده را به بنى اسرائيل چنين تشريح مى ‌كند وَ قالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ: و خداوند به آنان فرمود: من با شما هستم. امّا به چند شرط: 1⃣ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ: اگر به پا دارید. 2⃣ وَ ءاتَيْتُمُ الزَّكاةَ: و‌ بپردازید. 3⃣ وَ ءامَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ: و به پیامبرانم ایمان آورید و یاریشان کنید. 4⃣ وَ أَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً: و به خداوند قرضی نیکو دهید. علاوه بر این، از انفاق های که یک نوع قرض الحسنه با خداست خودداری نکنید 🌸 اگر به اين عمل كنيد‌ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ: قطعا گناهان شما را می پوشانم. وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: و شما‌ را به باغ هایی وارد می کنم که نهرها زیر آن‌‌ جاری است. فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ: پس از این، هر کسی از شما کافر شود، قطعا از راه راست منحرف شده است. نقباى بنى ‏اسرائیل، وزراى حضرت موسى علیه السلام و سرپرستان دوازده طایفه از آنان بودند. از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت است كه فرمود: خلفاى پس از من دوازده نفرند، به تعداد نقبای بنی اسرائیل. كه نخستین آنان ‏ علیه السلام و آخرینشان حضرت علیه السلام است. 🔹 پيام های آیه ۱۲ سوره مائده 🔹 ✅ نماز، زكات، یارى انبیا و انفاق، در برنامه‏ هاى ادیان دیگر نیز بوده است. ✅ همراهى با ما چند شرط دارد: نماز، زكات، ایمان، یاری انبیا، انفاق. ✅ ایمان به به تنهایى كافى نیست، یارى آنان هم لازم است. ✅ انجام همه ‏ى كارساز است، نه فقط بعضى از آنها. ✅ قرض دادن باید به شیوه‏ اى نیكو باشد. ✅ قرار گرفتن موضوع در كنار امورى مانند: نماز و زكات و ایمان به رُسل و یارى انبیا، وترتّب مغفرت و پاداش الهى بر آن، نشانگر اهمیّت فوق ‏العاده ‏ى آن است. ✅ رهبر جامعه باید از سوى خدا تعیین شود، و برگزیدگان انبیا هم باید به فرمان باشند. ✅ و و ، در كنار پذیرش و یارى رهبران الهى مفهوم دارد. ✅ را به «بها» دهند، نه بهانه. اگر نماز، زكات، ایمان، امداد و انفاق بود، بهشت هم هست. ✅ ، جاى آلودگان نیست، ابتدا باید پاک شد، آنگاه به بهشت رفت. ✅ راه دستیابى به عفو ، ایمان و عمل صالح است. ✅ بعد از اخذ و اتمام حجّت و بیان شرایط دریافت الطاف الهى، راه عذر و بهانه براى كسى نیست. ✅ هر کسی به دستورهاى كفر ورزد، از مسیر اعتدال خارج شده است. کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅هرکس را خدا بخواهد کند، را براى پذیرش اسلام مى‌گشاید. 🌠 این موضوع در آیه ۱۲۵ آمده است؛ از همین رو آن را « آیه » نام داده‌اند : * فَمن یُردِ اللّهُ اَن یَهدِیَهُ یَشرَح صَدرَه لِلاِسلام ..... * ◀️ 🌅آیه ۱۰ فتح را « آیه » گفته‌اند : * إِنَّ الَّذینَ یُبایِعونَکَ إِنّما یُبایِعونَ اللّهَ یَدُاللّهِ فَوقَ أَیدِیهِم فَمن نَکثَ فِإِنَّما یَنکُثُ عَلى نَفسِهِ و مَن أَوفى بِما عهدَ علیهُ اللهَ فَسَیُئوتِیهِ اَجرًا عَظیمًا * 🌠علی ابن ابراهیم می گوید : آیه ، پس از آیه بیعت رضوان نازل شده و خداوند با مومنان شرط کرده است تا زمانی از آنان است که از دستور پیامبر صلی الله علیه و آله سرباز نزنند و در هیچ کاری با او مخالفت نورزند و عهد و با او را نشکنند . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅نخستین آیه مائده را که بر لزوم به پیمان ها ( ) تأکید کرده، « آیه وفاء بالعقود » گفته‌اند : « یـأیّهَا الَّذینَ ءَامَنوا أَوفوا بِالعُقودِ ». 🌠فقیهان بر لازم الاجرا بودن تمام ها و معاده ها در سرتاسر فقه به این آیه کرده اند. ◀️ 🌅به آیه ۱۰۶ مائده « آیه » مى‌گویند ؛ زیرا بر لزوم وصیّت کردن مؤمنان هنگام با شرایط ویژه‌اى فرمان داده است: * یـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا شَهـدةُ بَینِکُم إِذا حَضَر احَدکُم المُوت حِین الوّصیه...... * . 🌠ابو جعفر در نزول این آیه گوید : سه نفر تاجر ( دو مسیحی به نام تمیم بن اوس داری و برادرش عدی و یک‌ مسلمان به نام ابن ابی ماریه ) به عزم از مدینه عازم شام شدند . 🌅 در میان راه ، ابن ابی ماریه شد . او نامه‌ای نوشت و در میان وسایل خود پنهان ساخت ؛ سپس به آنان کرد و مال خود را به ایشان تحویل داد تا به اهل و برسانند . 🌠آن دو ، وسایل ارزشمند او را برداشتند و بقیه را به دادند . 🌅هنگامی که به نامه دست یافتند ، موضوع را با آن دو مسیحی در میان گذاشتند و آنان بی‌اطلاعی کردند . 🌠هنگامی که این را به عرض پیامبر رساندند ، این آیه نازل شد . 🌅پیامبر صلی الله علیه و آله نماز را خواند و تمیم و برادرش را سوگند داد . آنان گفتند : نداریم . 🌠 پس از مدتی ، نقره و منقوش به طلا را که از ابن ابی ماریه بود ، آنان یافتند . 🌅آنان گفتند : ما این ظرف را از او . 🌠 وقتی این را به عرض پیامبر صلی الله علیه و آله رساندند ، این بخش از آیه بعد شد : * فان عثر علی انّهما ...... * ( مائده ۱۰۷ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ......ادامه ❇️ انسان از سوی خداوند ، نشان دهنده بودن او است : * لقد کرّمنا بنی آدم * ( اسراء ۷۰ ) ⭕️ خداوند ، انسان را به بهترین آفریده : * لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم * (تین ۴ ) و خود را با او احسن الخالقین خوانده است : * فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴) ❇️ ملائکه ای که خود ، موجودات محترمی هستند : ( انبیا ۲۶ ) ، برای : * فاذا سویّته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین * ( ص ۷۲ ) ⭕️اعطای مقام الهی به وی : * و اذ قال ربّک للملائکه انّی جاعل فی الارض خلیفه * ( بقره ۳۰ ) ❇️ گرفتن خداوند از وی : * و اذ اخذ ربّک من بنی آدم من ظهورهم ذریّتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربّکم قالوا بلی * ( اعراف ۱۷۲ ) ⭕️و ساختن آنچه در آسمان‌ها و زمین است برای انسان : * الم تروا انّ الله سخّره لکم ما فی السّماوات و ما فی الارض * ( لقمان ۲۰ ) نیز حرمت و کرامت انسان را نشان می‌دهد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 🔰 در آیه‌ای دیگر به نقل از ، خطاب به قومش همین مضمون آمده است : * قال للملا حوله انّ هذا لسحر علیم * یرید ان یخرجکم من ارضکم بسحره فماذا تامرون * ( شعرا ۳۴ و ۳۵ ) 📖و هنگامی که ، بدون اجازه او به موسی علیه السلام ایمان آوردند ، عملشان را از پیش طراحی شده برای آواره سازی مردم شهر نامیده ، آنان را به بدترین نوع تهدید کرد : * قال فرعون ءآمنتم به قبل ان ءآذن لکم انّ هذا لمکر مکرتموه فی المدینه لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون * ( اعراف ۱۲۳ ) 🔰بنی اسرائیل نیز در پی از فرمان الهی در همراهی با موسی علیه السلام به مدت ۴۰ سال گرفتار سرزمین و آواره شدند : * قال فانّها محرّمه علیهم اربعین سنه یتیهون فی الارض فلا تاس علی القوم الفاسقین * (مائده ۲۶ ) 📖سرانجام و هارون علیهماالسلام و انبوهی از بنی اسرائیل ، در همان جا یافتند . 🔰بیشتر معتقدند : هیچ یک از آنان که به کیفر گرفتار آمد ، وارد سرزمین مقدس نشد ؛ بلکه نسل بعدی ، همراه با بن نون علیه السلام وصی موسی علیه السلام آنجا را گشود ؛ 📖همچنین در آیاتی چند ، از آوارگی بنی اسرائیل به وسیله یکدیگر به رغم الهی سخن گفته است : * و اذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم ولا تخرجون انفسکم من دیارکم ثمّ اقررتم و انتم تشهدون * ثمّ انتم هولاء تقتلون انفسکم و تخرجون فریقا منکم من دیارهم .... * ( بقره ۸۴ و ۸۵ ) 🔰 هنگامی که به فساد و سرکشی در زمین دست یازیدند ، خداوند گروهی از بندگان خود را بر آنان چیره ساخت تا به بیت المقدس هجوم برده ، زمینه‌های کشتار ، و آوارگی آنان را فراهم آورند : * فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا علیکم عبادا لنا الی باس شدید فجاسوا خلال الدّیار و کان وعدا مفعولا * ( اسرا ۵ ) 📖برخی این آیه را درباره آوارگی مردم بابل به دست * * میدانند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پیشینه آوارگى 📖 از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز در آیاتی چند رفته است . 🔰مشرکان که برای جلوگیری از دعوت حضرت و انتشار اسلام از هیچ اقدامی چون تازه مسلمانان و حصر اقتصادی فروگذار نمی‌کردند ، چون خود را ناتوان یافتند ، با اجتماع در دارالندوه ، برای کردن ، کشتن یا بیرون راندن پیامبر تصمیم گرفتند . 📖 خداوند پیامبرش را از آنان آگاه ساخته ، با نوید برتری تدبیر الهی بر مکر کافران ، او را داد : * و اذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکر الله و الله خیر الماکرین * ( انفال ۳۰ ) 🔰مورخان و مفسران ، نزول آیه را درباره می‌دانند که علی علیه السلام به جای پیامبر صلی الله علیه و آله در حضرت خوابید و پیامبر به رغم علاقه ای که به شهر مکه ( حرم امن الهی و موطن اصلی خود ) داشت ، آنجا را شبانه گفت و به مدینه رهسپار شد . 📖و هنگامی که ، حضرت را از خانه و کاشانه خود آواره ساختند ، خداوند از نصرت خود و ساختن پیامبر صلی الله علیه و آله از یاری قومش خبر می‌دهد : * الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الّذین کفروا ...... * ( توبه ۴۰ ) 🔰در آیه ۱۳ همین سوره ، از مشرکان به آواره ساختن پیامبر صلی الله علیه و آله بر خلاف عهد و خویش سخن گفته ، مومنان را به مبارزه با آنان فرا می‌خواند : * الا تقتلون قوما نکثوا ایمانهم و همّو باخراج الرّسول وهم بدءوکم اوّل مرّه * (توبه ۱۳) 📖 چنانکه در جای دیگر ، با عاملان اخراج پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه ، وجود هرگونه را برای آنان نفی کرده ، بدین گونه او را دلداری می‌دهد : * و کایّن من قریه هی اشدّ قوّه من قریتک الّتی اخرجتک اهلکناهم فلا ناصر لهم * ( محمد ۱۳) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 َ 😩آوارگى > ....ادامه 🔰در آیه‌ای دیگر که را به دلیل سستی در جهاد نکوهش می‌کند دشمنان را افرادی شکن و آغازگر جنگ شناسانده که قصد داشتند پیامبر صلی الله علیه و آله را از شهر برانند : * الا تقاتلون قومًا نکثوا اَیمانهم و همّوا باخراج الرّسول و هم بدءوکم اوّل مرّه اتخشونهم فاللّه احقّ ان تخشوه ان کنتم مومنین * ( توبه ۱۳ ) 📖زمخشری این آیه را به مشرکان در دا الندوه مربوط می داند که پیمان شکنی ، افروزی و آواره سازی پیامبر را سه دلیل اساسی برای ضرورت با آنان معرفی کرده است . 🔰قرآن ، نیازمندی را که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌هایشان محروم شده‌اند ، واقعی شمرده ، آنان را سزاوار بهره‌مندی از می‌داند تا اموال ، فقط میان ثروتمندان دست به دست نگردد : * ما افا الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل کی لایکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * للفقراء المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم ..... * ( حشر ۷و۸ ) 📖گفتنی است که برخی مفسران ، مقصود از القربی در آیه پیشین را همان مهاجر در این آیه ، دانسته‌اند . 🔰آیه بعد ، به کسانی پرداخته که مهاجران آواره را پناه داده ، به آنان می‌ورزند . ........... پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 دشمنى با انسان و لزوم هوشیارى در برابر او 👺خداوند از همان آغاز، در مورد ابلیس به آدم علیه‌السلام هشدار داد و او را از وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت : * فَقلنَا یَــ ٔ آدمُ اِنَّ هذا عَدوَّکَ و لِزَوجِکَ فَلا یَخرِجَنَّکُما مِنَ الجَنَّه ِ فَتَشقَی * ( طه ۱۱۷ ) 👿 و دشمنی آشکار وی را در خود با همه فرزندان به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدو مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از قرآن نیز به و دشمنی آشکار وی اشاره شده است . ( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛ بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 👿مفسران ، ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و تکریم ویژه او از سوی خداوند ، طرد ابلیس از مقام و رجم و لعن او تا روز واپسین را علل وی برشمرده‌اند . 👺ابراز دشمنی به وسیله وی در قالب و رجزخوانی‌ها و دعوت به تبهکاری و شقاوت ، بهترین دلیل بر او است . 👿 قرآن با توجه به این ، در موارد فراوانی درباره دوری جستن از ابلیس به انسان‌ها داده است . 👺 برانگیختن و وعده‌های ابلیس فریبی بیش نیست : * و ما یعدهم الشّطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👿 او در صددفتنه و انسان‌ها است : * یا بنی آدم لا یفتننّکم الشّیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ...... * ( اعراف ۲۷ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت .....ادامه 🅰 ابوبکر در سال هجری ، با ۱۰ سوار به جستجوی قریش تا رفت و به هیچ زد و خوردی بازگشت ( سریه بنی لحیان ) . 🌀در واقعه نیز حضور داشت و در مخالفت عمر با پیمان حدیبیه ، او را به همراهی با آن سفارش می‌کرد . او از پیمان یاد شده نیز هست . 🅰در سال هجری ، در جنگ خیبر ، از فتح قلعه غموص ناتوان ماند ؛ هرچند از درآمد ، ۱۰۰ بار خرما سهم برد . 🌀در سال برای کمک به سپاه عمر و عاص ،‌تحت فرماندهی ابوعبیده جراح ، به سوی حرکت کرد و پس از نقض عهد مکیان ، ابوسفیان برای وساطت نزد او آمد ؛ اما وی آنان را نپذیرفت ، 🅰 و چون پیامبر به قصد مکیان ، در تب و تاب بود ، ابوبکر چند بار نزد عایشه آمد و در پی کشف حضرت ، به پرس و جو پرداخت ؛ اما عایشه نیز از آن اطلاعی نداشت . 🌀 در واقعه مکه ، فقط نقش او در آوردن پدرش ، ابو قحافه نزد صلی الله علیه و آله ( برای مسلمان شدن ) ذکر شده است . 🅰در جنگ ، نام او در میان برجستگان پایمردان سپاه دیده نمی‌شود . 🌀 وی در ، پرچمی را به دست داشت ؛ ولی طبق روایتی از حذیقه بن یمان ، هنگام ، از او و تنی چند از مسلمانان ،‌ عمل ناپسندی گزارش شده است . 🅰 پیامبر صلی الله علیه و آله در سال هجری ، ابوبکر را در نخستین حج اسلام ، به آن گمارد ؛ ولی پس از نزول سوره برائت ابوبکر را عزل و علی علیه السلام را به جای او نصب کرد و آیات نخستین سوره برائت را بر مشرکان ، به علیه السلام سپرده که منشا مجادله‌های کلامی بسیاری شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ فرجام ابوبکر 🅰 پس از دو سال و چهار ماه خلافت ، در بستر بیمارى افتاد و در حال احتضار و کم‌هوشى، را به جانشینى خود برگزید . 🌀آورده‌اند که چون ، عمر را براى جانشینى خود در نظر گرفت، با برخى از بزرگان از جمله طلحه ، زبیر ، سعد بن ابی وقّاص و دیگران کرد و آنان ، وی را از چنین عملی بر حذر داشتند ؛ اما او خشمگین شد و بر تصمیم خود پای فشرد . 🅰 از زید بن اسلم نقل است که از عثمان خواست تا پیمان خلیفه بعد از او را بنویسد ؛ ولی یافت که جای نام جانشین را خالی بگذارد و وی اسم مرد را وا نهاد . 🌀ابوبکر در این هنگام شد و عثمان خودسرانه نام را در آنجا نوشت . 🅰ابوبکر چون به هوش آمد ، را گرفت و نگاه کرد و در آن ، نام را دید. 🌀 پرسید : چه این را نوشته ؟ عثمان گفت : من . گفت : خدایت رحمت کند و پاداش دهد به خدا اگر خودت را می‌نوشتی ، برای این کار بودی . 🅰 ابوبکر بدین گونه آینده جامعه اسلامی را مشخص کرد و چون مردم به او کردند ، گفت : بهترین شما را خلیفه کردم . 🌀 ابوبکر در سال ۱۳ هجری در سالگی درگذشت ، در حالی که پدرش ، ابو قحافه هنوز بود . 🅰همسرش ، وی را غسل داد و عمر بر او نماز خواند و سپس کنار قبر دفن شد . 🌀 برخی را بر اثر مسمومیت و گروهی آن را طبیعی و در اثر و تب دانسته‌اند . ادامه دارد ...... @Targomeh